阅读下面的文字，完成小题。(18分)
爱人者，人恒爱之
——从口碑看杨善渊
在保山，在云南，提起杨善洲的名字，人们会说：“他就是一个普通的老人，很亲切，很和蔼，每一个认识他的人都会喜欢他!爱人者，人恒爱之。”人们给予杨善洲这么高的评价，就是因为他这一辈子一直竖持行善，把爱传播给身边的每一个人。
他爱家人，用他自己独特的方式
很多人认为，杨善洲为了欠家舍了小家，对家人有点“冷血”。
太多的例子似乎可以证明这一观点：他从不让家人搭顺风车，不给任何亲戚开后门托关系……
这样一个“不念亲情”的人，一定寒透了家人的心吧?“你错了，他爱家人，只不过是用他自己独特的方式。”小女婿杨江勇否认了记者的猜测，“我们都一直能感受到他对家人浓浓的爱。”
提起丈夫，83岁的张玉珍老人眼里噙满泪花。在别人眼里，杨善洲常年在外工作，夫妻俩聚少离多，按说老人应该对丈夫充满了抱怨。可张玉珍却只记着丈夫的好：两次住院丈夫都一直守在身边，每天早早地买好早点端到床前，一直守到夜里很晚才回去。
扬善洲是出了名的孝子。“奶奶在世的时候经常念叨，说保山的万金油比老家的好用，其实是想让他多回来看看她。爹爹信以为真，每次托人带东西给奶奶，都一定不忘放一盒保山的万金油。”杨善洲的大女儿杨惠菊说。
尽管杨善洲的儿女子孙没沾到他的“光”，却没有一丝抱怨。大女儿杨惠菊已经60岁了，在老家当了一辈子的农民。她从药箱里掏出一太摞胃药，哽咽着说：“这是爹爹去年住院，我去看他时拿给我的。他说，知道我胃不好，就给我买了，本想托人带给我。那时他已经病得下不了床了，却还想着我……”
他爱同事，把别人的事当成自己的事
在杨善洲住院的最后几十天里，一直陪伴着他的除了家人，还有两位特殊的“亲人”：一位是大亮山林场原场长自学洪，一位是他以前的秘书苏加祥。
“如果不是老书记，我一定不可能坚持在大亮山干这么多年。”自学洪坦诚地说，“十多年的交往，他拿我当家人一样，我觉得有义务陪他走到最后，这也是全体林场人的共同心愿。”
朱家兴，曾是大亮山林场的职工。1997年7月，他突然昏迷不醒，医院发了病危通知书。家人六神无主地痛哭着。杨善洲闻讯找到主治医生：“只要对病人有用，要什么药尽快去调，医药费我负责!”两个多月后，朱家兴的命捡回来了。2.6万余元的医药费，全部是杨善洲一人掏的腰包。
受到过杨善洲关心的同事太多了：他自己住油毛毡房，把砖瓦房让给新来的技术员；他把工资偷偷拿出来安排炊事员为大家改善伙食；他不肯为自己的家人农转非，却主动为家在农村的科技干部家属转了城镇户口……“我的对象也是老书记给我落实的。”苏加祥忘不了。1986年5月29日晚上，市委正在开常委会，杨善洲却说：“现在休会15分钟，大家去后院参加一下小苏的婚礼。”原来，苏加祥参加工作四五年了，一直找不着对象。作为直接领导，杨善洲托人给苏加祥介绍了一位姑娘，帮他解决了终身大事。他爱百姓，永远把别人放在自己前面。
杨惠菊很少看到父亲流泪，除了奶奶过世，她印象中父亲还流过一次泪。那是2007年的除夕夜；坐在堂屋椅子上的杨善洲默默地抹着眼泪。大女儿杨惠菊赶忙凑上前去，问父亲是不是哪里不舒服，老人轻轻摇了摇头：“这大过年的，那老两口也没人照顾。我要是死了，他们可该怎么办啊!”
2005年冬天，两位老人到大亮山林场找活干。60多岁的人还来找活干，杨善洲感到很奇怪，就仔细询问老人家里的情况。得知两位老人家因为子女不孝生活无着后，杨善洲一边想办法做他们子女的工作。一边开始接济两位老人。每年除夕，他都要把老人接到自己家来过年，逢年过节还要托人给老人送去礼品。
2007年，保山市一位市民段某的一只眼睛被人无故打瞎，多方求助，却迟迟得不到合理的赔偿，最终找到了杨善洲。“把人眼睛打瞎了还能不管?”气愤不已的杨善洲出面主持公道正义，帮受害人讨回了7万元的医药费和伤害赔偿。杨善洲过世后，段某在他的灵堂整整守候了一夜。
“老书记住院的时候，我们都管他叫‘爷爷’。他就像爷爷一样慈祥，凡事都先为我们着想。”保山市人民医院呼吸科护士李毓奕说，“他本来可以住高干病房；可他不想麻烦人，就直接住进了普通病房。住院时，癌细胞已经扩散了，可他从来不大声呻吟，实在疼得受不了，就叫我们给他打一针止疼针，还会抱歉说麻烦了。半夜家属给他熬粥，他每次都先分给我们护士吃一点。”
没有人知道，84载春秋中，杨善洲帮助过多少普通的老百姓。我们只是听医护人员说，在他生病住院期间，每天总看老百姓挤满了病房，只为了问候一声，看他一眼；我们只是听当地百姓说，在他去世的那天，人们的哭声撼动了保山城。
(选自《人民日报》，有删改。)文章开头部分有什么作用?试简要作答。(4分)
文章三三个小标题有怎样的作用?试结合文章内容，作简要分析。(4分)
本文主要通过别人的叙述。侧面来写杨善洲，这样写有什么好处?(4分)
杨善洲的事迹深刻诠释了爱的真谛，结合文章内容，谈谈你的理解。(6分)
阅读下面的文章，完成小题。
一只鸟
芦芙荭
（1）每天清晨走进公园时，他总要在那位盲眼老头面前徘徊好久。盲眼老人是遛鸟的，一手拄着拐杖，一手提着只精致的鸟笼，笼里养着一只他叫不上名的鸟儿。鸟儿好漂亮，一身丰泽的羽毛油光水亮；一双乌黑的眼珠，顾盼流兮，滚珠般转动着。特别是鸟的叫声，十分地悦耳。那只鸟有一个令他怦然心动的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父亲喊儿子般亲昵的口气“捷儿，捷儿”地叫着那鸟儿，他的心就像发生了强烈的地震一般，非常不安。
（2）他是个很古板的老头，不会下棋，不会玩牌，对侍弄花儿、草儿，养个什么狗儿、鸟儿的，也几乎没有一点兴趣。但自从见了那个盲眼老头养的叫阿捷的鸟儿之后，他就从心底生出了一种欲望——无论如何也要得到这只鸟儿！
（3）有了这种强烈的占有欲，他就千方百计去接近那个盲眼老头。盲眼老头很友善，他几乎没有费什么力气，就和他成了很要好的朋友。
（4）盲眼老头孤苦伶仃一个人。每天早晨他都很准时地赶到公园去陪老头一块儿遛鸟。他把盲眼老头那只鸟看得比什么都贵重。隔个一天两天，他便去买很多鸟食，送到老头家去。他和老头一边聊着天，一边看鸟儿吃着他带来的食物。常常看着看着就走了神。好在盲眼老头看不见这一切。
（5）有一天，他终于有点按捺不住了。他对盲眼老头说，他想买下那只鸟。他的话说得很诚恳。盲眼老头听了他的话，先是吃了一惊，继而摇了摇头：“这只鸟儿，怎么我也不会卖的！”
（6）“我会给你掏大价的，”他有些急了，“万儿八千，你说多少，我掏多少，绝不还价。”
（7）“你若真的喜欢这种鸟，我可以托人帮你买一只。”盲眼老头说。盲眼老头的态度也极为诚恳。
（8）“我只要你这只！”他口气坚决地说。他好说歹说，盲眼老头还是不卖。
（9）他打定不到黄河心不死的主意，又去和老头交谈了几次。一次次失望，他就感觉到自己的心像堵了一块什么东西。他就病了。他心里明白自己是因为什么病的。儿孙们又是要他吃药，又是要他住院。他理也懒得理。
（10）几天以后，那位盲眼老头才得知他病了。而且知道病因就在自己的这只鸟儿身上。老头虽然不舍得这只鸟儿，还是提了鸟笼拄着拐杖来看他。
（11）“老弟，既然你喜欢这只鸟，我就将它送给你吧。”
（12）躺在病床上的他，看到手提鸟笼的盲眼老人，听了这话，激动得差点掉下泪来。病当下轻了许多。他一把握住老头拄着拐杖的手，久久地不丢。
（13）“老弟，其实这并非是什么名贵的鸟。它不过是一只极普通的鸟。我买回它时，仅花了十多元钱。不过，这多年……”
（14）“老兄，你别说了。我想要这只鸟，并没有将它看成是什么名贵的鸟。”
（15）几天后，盲眼老头又拄着拐杖去看他，也是去看那只鸟。可是，盲眼老头进屋时，却没有听到鸟的叫声。盲眼老头忍不住了，问：“鸟儿呢？阿捷呢？”
（16）他说：“我把鸟放了。”没敢正眼去看盲眼老头。
（17）“什么？你把鸟放了？你怎么可以放了阿捷呢？”盲眼老头说话的声音变得异常激动。
（18）“是的，老兄。我把鸟放了。你不知道，我这一生判了几十年的案子。犯法的不论是平民百姓，还是达官显贵，我都觉得自己判得问心无愧。这一生，惟一判错的，只有一个案子。当我发现了事实真相后，未来得及重新改判，那个年青人就病死在牢狱里了。我现在已退下来了。这事也没有任何人知道。可自从见了你提的鸟笼和笼中那只叫阿捷的鸟儿后，我的灵魂就再也不能安宁了。老兄，我错判的那个青年也叫阿捷呀！”他说着潸然泪下。盲眼老头听了这话，那双凹下去的眼睛竟然也流出泪水。但盲眼老头始终没有说一句话。
（19）几年后，盲眼老头先他而去了。他作为盲眼老头的挚友，拖着年迈的身体亲自为盲眼老头操办后事。办完后事，在为盲眼老头整理遗物时，他从盲眼老头的一个笔记本里发现了一张照片。照片上是一个身强力壮的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。照片上这个年轻的后生，与他记忆中的那个阿捷竟然那么相像，好像就是同一个人。下列对本文的分析鉴赏，不正确的两项是
| A．开头部分细腻描写鸟的漂亮，揭示了“他”强烈地想占有这只鸟的主要原因。 |
| B．盲眼老头为人宽厚善良，得知“他”因鸟而病，便忍痛割爱，把鸟送给了“他”。 |
| C．小说情节并不复杂，但却写得一波三折，跌宕生姿，给读者留下思考的空间。 |
| D．“阿捷”尽管没有出场，但他的命运却是构成小说情节和人物关系的核心要素。 |
E. 小说内涵丰富，它揭露了社会腐败现象给普通百姓造成的难以挽回的极大伤痛。小说结尾出人意料，但又在情理之中。作者在前文设置了多处伏笔，请指出其中的两处，并简要分析。
本文以“一只鸟”为题，请简要概括“一只鸟”在全文中的作用。
小说中的“他”通过放鸟的行为表示自己对“阿捷”的忏悔，你对此有何评价？请联系实际或读过的其他作品，谈谈“忏悔”的现实意义。不少于200字。
阅读下文，回答小题
红楼启示录
王蒙
① 整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
② 写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。
③ 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍忽忽的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
④ 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美……
⑤ 荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横弛骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。
⑥ 完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”
（本文系节选，文字有改动）第①段中的“写实”在本文中指的是什么?（回答不超过30字）
第④段说，荒诞化、幻化是一种“摆脱了大地芜杂的美”，这里的“大地”指什么?（回答不超过6个字）
第⑤段说：“荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。”，请指出这种间离手段的作用（分条写出，每条不超过15字）
下面的说法不符合本文意思的几项是（）
| A．《红楼梦》“一方面强调了不失其真”，“一方面又强调了不可当真”，这体现了曹雪芹的创作思想。 |
| B．作者不同意用小说的创作反映、干预现实生活。 |
| C．作者认为一味地写实，或者完全的梦幻化，都不是真小说家的境界。 |
| D．作者提请人们，写实的作品会变成一种介入，一种舆论，容易提倡异端，容易犯上作乱。 |
E. 作者认为，只有穿插装点一些荒诞的幻化的内容，才能把小说与人生间离开来。这篇短文节选自《红楼启示录》。从节选的文字看，作者从《红楼梦》的创作中受到的启示是什么?（回答不超过30字）
阅读下面的文字，完成小题。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……
（选自《新世纪文学选刊》2002年8月号，有删改）文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？
请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。
文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点?
下列对文章的理解和分析，正确的两项是（） （）
| A．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。 |
| B．文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。 |
| C．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也只它们的精神。 |
| D．本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。 |
E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小大生命。
阅读下面的文字，回答问题。
罗曼?罗兰悼辞（节选）
郭沫若
罗曼?罗兰先生，你是一位人生的成功者，你现在虽然休息了，可你是永远存在着的。你不仅是法兰西民族的夸耀，欧罗巴的夸耀，而且是全世界、全人类的夸耀。你的一生，在精神生产上的多方面的努力，对于人类的贡献非常的宏大，人类是会永远纪念着你的。你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们，象太空中的星群一样，永远在我们人类的头上照耀。
罗曼?罗兰先生，在二十年前你的杰作《约翰?克利斯朵夫》初次介绍到中国来的时候，你曾经向我们中国作家说过这样的话：“我不认识欧洲和亚洲，我只知道世界上有两种民族——一种是上升，一种是下降。上升的民族是忍耐、热烈、恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明：学问、美、人类爱、公众进步；而另一方面的下降的民族是压迫的势力，是黑暗、愚昧、懒惰、迷信和野蛮。”你说，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你说，你的祖国是自由的人类。这些话对于我们中国的文艺工作是给予了多么正确的指示，多么有力的鼓励呀！
罗曼?罗兰先生，伟大的人类爱的使徒，你请安息吧。上升的要不断地自求上升，下降的要不断地使它下降，我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范，我们要不避任何的艰险，尽力趋向一切的光明。不避任何的艰险，尽力和黑暗、愚昧、残忍、凶暴的压迫势力、法西斯、现世界的魔鬼，搏斗！我们中国是绝对不会灭亡的，人类是必然要得到解放的，法西斯魔鬼们是必然要消灭的！
罗曼?罗兰先生，你请安息吧。我们中国的文艺工作者们，更一定要以你为模范。要像你一样，把“背后的桥梁”完全斩断，不断地前进，决不回头；要像你一样，始终走着民主的大道，把自己的根须深深插进黑土里面去，从人民大众吸收充分的营养，再从黑土里面生长出来。我们一定要依照你的宝贵指示：“每天早上，我们都得把新的工作担当起来，把前一天开始的斗争继续下去。……对于错误，对于不公正，对于死，我们必须不断地力争，为着胜利。”请用一句话概括出全文的主旨。
如何理解“你现在虽然休息了，可你是永远存在着的”？
“我不认识欧洲和亚洲，我只知道世界上有两种民族——一种是上升，一种是下降”一句体现了罗曼?罗兰先生怎样的精神？
文章最后一段有一个比喻句，请找出来，并阐释其喻义。
阅读下面的一段文字，回答问题。
“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可被把他消灭掉，可就是打不败他。”他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也给丢啦。“Dentuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。
“别想啦，老家伙。”他又放开嗓子说，“还是把船朝这条航线开去，有了事儿就担当下来。”
他想，可是我一定要想。因为我剩下的只有想想了。除了那个，我还要想垒球。我不晓得老狄马吉奥可喜欢我那样击中它的脑子？这不是一桩了不起的事儿。什么人都能办得到。但是，你是不是认为我这双受伤的手跟骨刺一样是个很大的不利条件？我可没法知道。我的脚后跟从来没有出过毛病，只有一次，我在游泳的时候一脚踩在一条海鳐鱼上面，脚后跟给它刺了一下，当时我的小腿就麻木了，痛得简直忍不住。
“想点开心的事吧，老家伙。”他说，“一分钟一分钟过去，离家越来越近了。丢掉了四十磅鱼肉，船走起来更轻快些。”
……
他想：不抱着希望才蠢哪。此外我还觉得这样做是一桩罪过。他想：麻烦已经够多了，还想什么罪过。何况我根本不懂这个。
我不懂得这种事，也不怎么相信。把一条鱼弄死也许是一桩罪过。我猜想一定是罪过，虽然我把鱼弄死是为了养活我自己，也为了养活许多人。不过，那样一来什么都是罪过了。别想罪过了吧。现在想它也太迟啦，有些人是专门来考虑犯罪的事儿的。让那些人去想吧。你生来是个打鱼的，正如鱼生来是条鱼。桑·彼得罗是个打鱼的，跟老狄马吉奥的爸爸一样。
他总喜欢去想一切跟他有关联的事情，同时因为没有书报看，也没有收音机，他就想得很多，尤其是不住地想到罪过。他想：你把鱼弄死不仅仅是为了养活自己，卖去换东西吃。你弄死它是为了光荣，因为你是个打鱼的。它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。你既然爱它，把它弄死了就不是罪过。不然别的还有什么呢？
“你想得太多啦，老头儿。”他高声说。
他想：你倒很乐意把那条鲨鱼给弄死。可是它跟你一样靠着吃活鱼过日子。它不是一个吃腐烂东西的动物，也不像有些鲨鱼似的，只知道游来游去满足食欲。它是美丽的，崇高的，什么也不害怕。
……
风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道，这就是说风不会停息了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出来的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有的就是一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。文中画线句应如何理解？
老渔夫为什么会想起“老狄马吉奥”？
老渔夫把大鲭鲨弄死，为什么觉得是一种“罪过”？
最后一段的景物描写，有什么特点和作用？