阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子见梁襄王①。出，语②人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然③问曰：‘天下恶乎定？’
“吾对曰：‘定于一。’
“‘孰能一之？’
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与④之？’
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月⑤之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗渤然⑥兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑦未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑧水之就下，沛然谁能御之？’”
【注】①梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。 ②语：动词，告诉。 ③卒然：突然。卒同“猝”。④与：从，跟。⑤七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。⑥渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。⑦人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。 ⑧由：同“犹”，好像，如同。下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是
| A．这里记录的是孟子见了梁襄王后的感受和他的自述的谈话内容。 |
| B．“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这两句著名的话描绘一个国君不成器的样子，真是形象生动而入木三分。 |
| C．孟子给梁襄王谈的其实是两个层次的内容。第一层，天下统一才能够安定。第二层，谁能统一天下？孟子说得非常简单：不喜欢杀人的人能够统一天下。 |
| D．孟子在这里用了两个举例论证，表面上分别写的是百姓“久旱逢甘霖”的喜悦和百姓归顺犹如水往低处流的不可阻挡。 实际上更指实行仁义之后的天下统一。 |
就上面选段，请简要说明你对“孟子定天下”主张的理解。
阅读下面《论语》选段，按要求答题
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》7）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（《颜渊》19）
齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《颜渊》11）对选段内容的理解有误的一项是（）
| A．孔子认为在治国的三个条件：粮食充足、军备充足、百姓信任中，老百姓信任是最重要的。 |
| B．孔子认为治理国家不能靠杀戮，而应该讲究道德教化，以身作则引导百姓向善。 |
| C．孔子以“风”和“草”的关系作比，说明统治者不能高高在上，欺压百姓。 |
| D．孔子认为治理国家要建立正常的秩序，从国君到臣民都应该自觉地讲究礼节。 |
上面选段不同的回答中分别体现了孔子怎样的治国思想？请概括。
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》)
（1）孟子说君子想要自觉地有所得的方法是，自觉有所得的最终目的是。
（2）上面两选段中孔孟所谈论的共同话题是教与学的方法，但他们的观点又有什么不同？请结合选段分析。(4分)
简答题。（任选一题作答）（100字左右）
（1）诸葛亮十分赏识姜维的将才，请问用什么计使姜维归降？请简述这一情节。
（2）老将黄忠采用谁的计谋夺取定军山，请简述这一情节。
文学名著《三国演义》阅读。
（1）庞统在落凤坡被张任乱箭射死，孔明不得不离开荆州到涪关协助刘备，把荆州托付于关羽，临走时，特别叮嘱关羽八个字，可保荆州，这八个字是“”。
（2）建安二十四年秋七月，刘备受文武官员拜贺，进位为汉中王，封关羽、张飞、赵云、马超、为五虎上将。
（3）刘备兴兵伐吴，为弟报仇，所到之处威声大震，江南之人尽皆胆裂，东吴在危难之计，阚泽挺身而出，举全家性命担保举荐。
（4）在伐魏途中，因粮草在剑阁，搬运不便，诸葛亮便教人制造 来搬运粮米，甚是便利。
（5）在五丈原，司马懿被诸葛亮吓得魂飞魄散，过了两日，才从乡民中得知诸葛亮确实死了，前日车上之孔明乃木人，司马懿感叹：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人谚曰：“。”
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
①子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
②子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
③子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
这三章对你看待学习有哪些启发？