文学名著、文化经典阅读(16分)下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（ ）（ ）
| A．高老太爷病倒了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧将“捉鬼”的人挡在门外，愤怒地责骂了克明和觉新。(《家》) |
| B．刘备封关羽为五虎将之首，令关羽攻打樊城。关羽按照孔明联吴抗曹的策略，答应了孙权派来的求婚使者，然后让大军驻守荆州，自己带领兵马进攻襄阳，与曹仁大战，首战告捷。(《三国演义》) |
| C．宝玉挨打，宝钗送来了丸药，软语劝慰“我们看着，心里也疼”，竟让宝玉暂时忘记了疼痛。宝钗走后，黛玉来看他，万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了胸中无限丘壑。(《红楼梦》) |
| D．查理背信弃义，欧也妮精神上受到极大的刺激。她答应嫁给公证人的儿子，初级裁判所所长特·篷风，但只做形式上的夫妻。她可以把钱给他，而情感上则要让她自由。 (《欧也妮·葛朗台》) |
E，在广场上，加西莫多接受鞭刑后，群众又向他扔石子，他惊恐地发现克洛德穿过人群，但那神父并没有留意到正在受刑的加西莫多。加西莫多为没有牵连到神父而感到高兴。(《巴黎圣母院》)简答题。(任选一题)(5分)
(1)阅读下面《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。
(《复活》第四十八章)
什么事使得玛丝洛娃如此气愤？下一次与聂赫留朵夫见面时，玛丝洛娃有何改变？
(2)阅读下面《子夜》选段，根据原著故事情节，回答问题。
他用了又快又清晰像铁块似的声调说道：“我们先要站定了自己的脚跟！可是我们好比打仗，前后会有敌人：……总得先打败了身前身后的敌人，然后我们的脚跟站得稳！我们那八个厂一定得赶快整顿：管理上要严密，要换进一批精明能干的职员去，要严禁糟蹋材料，要裁掉一批冗员，开除一批不好的工人！”
(《子夜》第十二章)
说话的人是谁?腹背受敌的他，除了裁员去冗，还要应对哪两方面的难题?
选第( )题：阅读下面选段，回答问题。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(《论语·里仁》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(1)上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
(2)结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。
阅读下面选段，根据原著故事情节，回答问题。（二题任选一题作）
（1）这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春早已梳洗，伺候出门去后，回至厅上坐了。刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”
李纨、探春为何代替凤姐理家？对赵家的丧事，李纨的意见如何？探春做出了怎样的决定？请简述。（《红楼梦》）
（2）庭长……但只有您帮我一个大忙，我和我的财产才能属于您。
欧也妮请庭长德·蓬风帮什么忙？目的是什么？请简叙。（《欧也妮·葛朗台》）
选作第题。
答：_________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》选段，完成题。
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《论语·述而》）
【注】①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。②悱：想说又不能明确说出来的样子。从教育的角度看，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有何区别？
启发式教学对老师和学生分别有什么要求？请结合语段①作简要分析。
简答题。
（1）“突然间，她看见弗比斯头顶上方出现了另一个脑袋，一张发青的痉挛的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔旁边有一只手，举着一把刀。”
语段中所说的“她”和“另一个脑袋”分别指谁？请简述与这一情节相关的内容。
（2）爱斯梅拉达在什么情况下吹响了卡西莫多给她的小铁哨？结果如何？
阅读下面文字，按要求答题。徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
《孟子离娄下》
孟子对孔子称赞水做了自己的解释：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，结合文段，说说你的看法。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将施良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
《孟子离娄下》
孟子以齐人的做法为例，讽刺社会上的哪一种人？ 从中得到什么启示？昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？” 曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
结合文段，谈谈你对“天视自我民视，天听自我民听。”的理解。
简答题。（5分，任选一题）
（1）聂赫留朵夫在去彼得堡之前对自己的土地进行了两次处理，请简述这两次对土地的处理。
（2）请简述马斯洛娃走向精神复活的主要事件