阅读下面文字,完成小题。传播学一个经典命题是,新媒体形式的出-优题课

阅读下面的文字，完成下列各题。(25分)
分析题
安勇
老师年纪不大，但是位好老师，不光盯着分数不放，还强调素质教育。他经常在课堂上开展讨论，猜谜语。讲笑话，出一些脑筋急转弯什么的。用老师自己的话说，这样做既活跃了课堂气氛，还能锻炼学生的思维能力。
老师在书上看到一道分析题，觉得很适合训练学生的发散思维，就把题出给了同学们。分析题下面写着“答案见封底”，但老师自己也没看答案。他也想锻炼一下自己的发散思维，暗中和同学们比一比，老师还是有些童心的。另外，不看答案，游戏做着会更有意思些。
分析题是这样的：大雨天，一个走在路上的男人，看见前面有一个女人没带雨具，怀里抱着孩子，胳膊上挎着包，就主动把自己的雨伞借给女人，接过孩子抱在怀里。请问，这个男人为什么要这样做?
最先站起来的是班里的调皮鬼，他成绩不错，但经常搞一些恶作剧。他不直接回答，反问老师：“那个女人长得漂亮吗?”老师愣了愣，没明白他是什么意思，含糊其辞地说：“你就当她漂亮吧!”“因为那个女人长得漂亮，那个男人早就看上了她，却一直找不到机会，所以故意用这个办法套近乎。”
教室里一阵大笑。
数学科代表站起来说：“因为这是那个男人的职业，他借伞、帮女人抱孩子都要收费。前几天下大雨，铁路桥下一片汪洋，就有一个男人靠来回背人挣钱。一次收十块，不讲价。我计算了一下，如果天天下那样的雨。他很快就能成为万元户。”
老师点点头：“同学们回答得都不错，还有没有其他的答案?”
话音刚落，又有一个同学站起来，有些得意地说：“你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包，我想，那个男人是醉翁之意不在酒，是为了取得女人的信任后抢东西。”
一个女生站了起来，怯生生地说：“老师，那个男人会不会是搞推销的?”老师疑惑不解，用眼神鼓励她说下去。女生接着说：“那个男人是卖伞的，女人用了他的伞，就不得不买了。”
老师等了一会儿，见没有人再站起来，笑笑说：“我也有一个答案，那个男人之所以这么做，因为他是那个女人的丈夫。你们想想有没有道理?”
同学们哄堂犬笑，纷纷说老师的答案最巧妙。但也有几个同学不服气，要求老师公布书上的答案。老师不想公布答案，同学们回答得都很踊跃，锻炼思维能力的目的也就达到了，这类问题本来就不应该有什么正确答案。
这时候，老校长走进了教室，他是被教室里的讨论声引来的。校长先对同学们说：“大家的发言都很好。”然后又对老师说：“不妨公布一下答案，我也想听听书上是怎么说的。”老师找到答案，大声地念道：“不为什么，因为那个男人的名字叫雷锋。他不仅把伞借给女人，最后还把她送回了家。”
教室里一片大乱，同学们纷纷说这不可能，这不现实。调皮鬼喊得最响，他大声说：“那个女人的丈夫呢?如果一个陌生的男人送自己的老婆回家，他会怎么想?”
校长听到答案后一直沉着脸，最后他抬起手示意同学们静一静，问身边的老师觉得这个答案怎么样。老师低下头，想了想说：“说实话，我也觉得这个答案不太现实于情于理，都说不太通。”
校长点点头说：“你们大概都不相信，二十年前，我也做过这样的事。不仅仅是我，那时候，很多人都做过如今我们看来不现实的事情。”
教室里一片寂静，同学们都没有再说话，因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水。
下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（） (5分)

A．本文主要围绕着一道分析题展开情节，突出了当今社会的教育、道德及社会风气等存在的问题。

B．四位同学对“分析题”的分析回答反映了他们都是一些善于思考、细心观察生活热爱生活的人。

C．小说中出现了两次学生的“大笑”，这既反映了同学们对两次回答的认可，又在结构上前后照应。

D．年轻老师与他的学生对分析题的解答与标准答案相去甚远，令学生们沮丧、气愤，因此教室里一片大乱。

E．文中的年轻老师从出题、答题到告诉答案，起着串联情节，推动情节发展的作用。
小说中回答问题的四位同学具有什么样的共同性格特点?请结合小说内容具体分析。(6分)
答：
请结合小说的具体内容，谈谈你对“分析题”这个文章题目的理解。(6分)
答：
试分析小说中学生、年轻老师的答案与标准答案出现较大偏差的原因。结尾写了老校长流泪，请结合小说内容谈谈你对“校长流泪”的认识。(8分)
答：

阅读下面的文字，完成下列各题。
“感冒”一词竟源于古代官场
“感冒”是常见的流行病，可是任何一部古代中医典籍中都没有“感冒”一词。原来，“感冒”这个常用语不是医学术语，而是来自官场，是一个官场专用语。
宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，通称“馆阁”。按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班，以防图书被盗，如果因故不能值夜班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。这一记载出自北宋著名科学家沈括所著的《梦溪笔谈》一书，原文是：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之‘豁宿’。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：‘腹肚不安，免宿。’故馆阁宿历，相传谓之‘害肚历’。”
南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他在《耆旧续闻》一书中记载了自己的发明创造：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云‘感风’，则‘害肚历’可对‘感风簿’。”陈鹄偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还沾沾自喜地声称“感风簿”跟“害肚历”可谓一联绝对。
陈鹄创造的“感风”一词也是有来历的。与他同时期有个中医学派，史称“永嘉医派”，创始人陈无择写了一部医书《三因方》，将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火；内因称“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因指虎、狼、毒虫等意外疾病。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场、到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托辞。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了!
从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。人人都会感冒，人人都会说“感冒”这个俗语，可是它有趣的来历却被遗忘了。
下列对“害肚历”的相关解说，错误的一项是（）

A．“害肚历”相传是宋代馆阁官员们对请假簿的俗称。馆阁中的官员因故不能值夜班，就要在请假簿上写上“腹肚不安，免宿”一句，“害肚历”由此得名。

B．“害肚历”的来历在沈括所著的《梦溪笔谈》一书中有详细的说明，为后人考证“害肚历”一词提供了具体的资料。

C．“害肚历”上请假时间累计不超过四天，“腹肚不安”不一定真的是身体有病；而是一种相沿成习的托辞。

D．“害肚历”一词的出现和宋代馆阁以及馆阁官员的关系密切，这个名称被南宋的陈鹄戏谑地改称为“感风簿”。

下列表述，不符合原文意思的一项是（）

A．“感冒”是我们今天常见的流行病，可是在任何一部典籍中都找不到“感冒”一词。作者考证发现，“感冒”最早是一个官场术语。

B．宋代分掌图书经籍和编修国史事务的机构，通称“馆阁”，这是“害肚历”一词产生的场所。

C．南宋“永嘉医派”创始人陈无择，在他的医学著作中，将复杂疾病按照病源分为三种—内因、外因和不内外因。

D．北宋时期，“害肚历”一词出现；南宋时期，“感风簿”一词开始风靡官场；清代，“感风簿”演变成了“感冒假”。

根搌原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．陈鹄在《耆旧续闻》一书中记载了“感风簿”一词的由来，由此可以看出“害肚历”对陈鹄创造“感风簿”一词有一定的启发。

B．陈无择将复杂的疾病分为三种，虽难能可贵，但不是很科学。例如我们今天常说的“抑郁症”“传染病”等便无法归人其中。

C．“感冒”一词最开始是官场专用语，意思是感风之后仍然带病坚持工作，但很快就成为医学术语，为我们所熟知。

D．“感冒”一词进入了人们的日常口语，成为人们熟悉的一个词，因而它有趣的来历被遗忘了。

阅读下面的传记，回答下列各题。
传奇女子——林徽因柳已青
①林徽因（1904年～1955年），一位充满传奇色彩的女性，她才华横溢，光彩照人。林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，但她致力于建筑事业，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，激起我们永恒的钦佩。从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……
②为林徽因作传的人不少，她太吸引人了，尽管我们不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但这并不影响我们喜欢她、欣赏她、深爱她，不能减少一丝一毫对她的爱慕。的确，林是20世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她倾倒，使她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些传奇的成分，也不失为中国女性的偶像。
③林徽因的生命，不论是波澜起伏，还是风和日丽，她不是伟大和崇高的符号，不是降到人间的仙女，也不是供后人崇拜和议论的偶像，她是一个女人，一个追求着自由思想的知识分子。不幸的是，一提及林徽因，总是把她和别人捆绑在一起。《林徽因》的价值，在于廓清了浮荡在主人公身上的尘埃，将她的真实面目彰显出来，在历史背景中将林徽因凸显出来，同时还生动地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格、多彩的生活经历，从而折射出他们所生活的时代的精神。
④我们不妨看看林徽因走过的路。少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲，她芳华绝代，才华横溢，她像一弯新月，而周围是一群文化名人围绕着她。“当女人成了母亲，花便成了树。”作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因，踩泥泞，乘驴车，和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波，此时她是一位执著的艺术家。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离，从云南到四川，困居在偏远的李庄。他们贫病交加，靠典当度日，却坚毅地开始了撰写《中国建筑史》和《图像中国建筑史》的巨大工程。1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了10年，支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。
⑤不明白为什么那么多人哈张（爱玲），我觉得林可爱得多。不论是生命的境界，还是生活的足迹，林徽因是一个完整的女人，为人妇，为人母，为人友，她的才华和境界，在人生的每一个角色都是完美的。如果说没有林徽因家的沙龙的培育，中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分。如果没有林徽因的辅助，梁思成很难完成《中国建筑史》。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合：梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动，他们的组合无可替代。林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，另一对我认为是傅雷和他的夫人。相比较，张爱玲尽管有才气，但她终是一个异数，带着一种偏执、阴冷之气，连爱情、生活都有一种决绝，而林徽因始终有一种光辉，温暖人心。
⑥建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，或者后人对她的某一方面才华敬佩，但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因：“她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。”
下列说法不正确的两项是（）

A．本文运用记叙、议论、抒情的方式表达了作者对林徽因的崇敬之情。

B．建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，她对这些称谓并不看重。

C．作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界。

D．作者将林徽因和张爱玲进行对比，其目的是借贬低张爱玲来突出林徽因的伟大。

E、林徽因和张爱玲均是著名的才女，但林的人生角色都是完美的，而张却并非如此。
文中说：“当女人成了母亲，花便成了树。”“花”指什么？“树”又指什么？
林徽因是一位充满传奇色彩的女性，作者是从哪几个方面来写她的？

阅读下面的文字，完成下面各题。
向一棵树鞠躬
王崇亚
（1）我突然被一棵榆树惊呆了。
（2）说突然，是因为我在这条小巷的尽头住了十年，日日里从它跟前走过，竟没有注意到它的存在。
（3）那天早晨，我无意识地朝路边的砖垛上扫了一眼，一下子就看到了这棵树。我不由自主地站在那里，仰视着这棵不同寻常的树。
　（4）它长在一堆码起来的砖垛上。周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。砖们不规则地排列在一起，好像训练累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉强保持着一种队形。
（5）它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。它站在高高的砖垛上作俯视状，鸟瞰着这个喧闹的世界。
（6）它小心地经营着自己。它当然喜欢玉树临风般的躯体，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀！但命运却把它交付给一堆砖。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道，非分的妄想只能毁灭自己。找准自己的位置，顺势而生长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
（7）即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。
（8）它只得打自己的主意。让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。
（9）我久久地站在那里，为一颗榆树而感动。
（10）又一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。
（11）一个老人背负着一棵树蹒跚而行。正是砖垛上的那棵树。
（12）老人告诉我，这垛砖垛了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女艰难度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。
（13）我怔在那里。十八年，我不知老人是如何度过的。
（14）老人边走边自言自语道：“当初砖每块五分，现在涨到三毛七。你看这棵树，咋就恁耐活呢？缺水少土的，竟活了十八年。若不是用砖，要活成精呢！”
（15）我看见肩负在老人背上的那棵榆树，竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；几十条柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须！
（16）老人背负着那棵老榆走了。一个自言自语的老人背负着另一个不言不语的老人，走了。
（17）我默默地伫立，向老人背上的那棵榆树深深地鞠了一躬。
（选自《散文》，2009年第1期）
文中描写的这棵榆树有哪些特点？请结合文章内容加以概括。
文章第（7）段运用了哪些表现手法？这样写有什么好处？请结合内容简要分析。
文章结尾段表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？
联系全文，结合文中两个划线的句子，分别谈谈自己的感悟。

阅读下面的文字，完成下面各题。
国家、母亲及男权主义
不少90后女生在网上倡议，集体拒绝过三八妇女节而改为过三七女生节。尽管对这些小女生的倡议我并不完全赞同，但我也并不持反对意见。孩子们有点想法很难得，而这种想法并不危害社会、伤害他人，所以我就觉得这未必就是一件什么坏事。但从道理上讲，我总以为她们还是有点短视。按现在的国际、国内界定，你现在是女生，但终有一天你会成为妇女的。联合国当初设立妇女节，旨在维护妇女合法权利，提高妇女的社会地位。你总不能今年十八，明年后年还是十八吧？
从感性认识上讲，我会认为这些女生的想法是合理的，符合她们这一代人的特点：自我意识很强。妇女有妇女的节日，但这节日并不属于如花似玉，正是豆蔻年华的小女生，所以要过完全属于自己的女生节。
在我看来，妇女节多多少少都有点政治的味道在里面。国际上的传统认知是维护妇女的合法权利和地位，而在我国，则更强调“劳动妇女节”。这个界定符合当时的时代背景，劳动人民要和那些五谷不分、四体不勤的官太太们区别开来。你地主富农和小资本家的女人，是不能过这个节日的。
正是因为这种政治的参与和导向，从而让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离，所以以民间流传为纽带的母亲节，往往并不为人们所重视。窃以为不论是维护妇女的合法权利也罢，还是提高妇女地位也罢，只要一个问题搞清楚了，那就是承认妇女的母性。这个问题搞明白了，搞清楚了自己不是从石头缝里蹦出来的，就必然会出于本性而维护妇女的权益，尊重女性的社会地位。
西方社会和我们不同，西方社会更强调个体，过分强调独立性，所以你生出我来，我就是我了，而你还是你，你不是我，我也不是你，每个人都是独立的自己。而历史上，我们国家最讲究认祖归宗。但作为一个男权社会，我以为认祖归宗其实很虚伪。所谓的认祖归宗并没有解决自己或者压根就没有正视自己是从哪里来这个问题。所以所谓的认祖归宗，不过是强调和维护男权社会里，君臣父子的伦理，强调的是地位和权力问题，而不是根源问题。
我总认为我们这个民族很有一股子倔劲，所以到了现在，年年过三八，天天喊着妇女解放，但仍然不敢去正视根的问题。周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言，这位朴实的姑娘就表示首先要感谢自己的父母。就在众多网友为周洋的朴实和直率而兴奋的时候，来自两会官方的却着实让大家大吃一惊。体育总局副局长于再清就忿忿不平地表示：这孩子德育不好，言外之意就是她没有被教育好。你得奖了，首先要感谢国家啊，怎么能先感谢自己的父母呢？心里一点没有国家。
我的道理很简单：没有他爸他妈，国家培养谁去？我就不信国家能有本事把丁俊晖培养成鲁迅，能把齐白石培养成姚明？这么说不是说我不爱国，我也不是说国家为培养周洋没有尽力没有花钱。爱国和爱母亲，没有一个谁先谁后的问题，而且我就不信一个不爱她母亲的人会真的爱国？所以呢，感谢谁都没问题，谁先谁后更没问题，只要她有一颗感恩的心我觉得就好。你如果真的要排个顺序来，那么对不起，我还是周洋，我当然要先感谢我母亲。说白了，国家没有周洋可以，没有这周洋，还会有别的更多的更优秀的周洋。但是呢，倘若没有我母亲，连我都没有，哪还有我吃饱穿暖了在这里唧唧歪歪的机会？
（摘自2010-03-10光明日报，有删节）
下列对“在我看来，妇女节多多少少都有点政治的味道在里面”的原因解释最恰当的一项是

A．联合国当初设立妇女节，旨在维护妇女合法权利，提高妇女的社会地位。

B．妇女节并不属于如花似玉、正是豆蔻年华的小女生，具有一定的范围限制。

C．在我国更强调“劳动妇女节”，这个界定与当时的时代背景相符。

D．妇女节让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离。

下列观点符合文意的一项是

A．不少90后女生在网上倡议集体拒绝过三八妇女节，这种想法并不危害社会、伤害他人，所以是合理的。

B．地主富农和小资本家的女人，是不能过妇女节的，因为她们和劳动妇女的阶级地位不同。

C．在我国，所谓的认祖归宗，不过是强调和维护男权社会里地位和权力问题，而不是认祖归宗的根源问题。

D．周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言时表示首先要感谢自己的父母，这在社会各界看来是不够妥当的。

“我总认为我们这个民族很有一股子倔劲”中的“倔劲”如何理解？请据文意加以说明。（不超过20字）
作者对妇女节的看法如何？请简要概括。