在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
《荀子》记载：“(周公)兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人。”此事最能说明：
| A．分封制在周初扩展了西周疆域 | B．周公是分封制的开创者 |
| C．同姓亲族是分封的主体 | D．周公代周天子处理政事 |
春秋时期，“礼乐崩坏”。它在政治上最突出的表现是
A各国普遍进行改革 B“礼乐征伐自天子出”
C“礼乐征伐自诸侯出” D奴隶起义频繁
始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”材料中评价的制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．皇帝制 | D．行省制 |
在下列甲骨文字中描述分封制度的是（）
| A．四手共抬一盘 | B．巡行于通卫以保卫城邑之安全 |
| C．阡陌纵横之农田 | D．执干戈以卫社稷 |
分封制在周初巩固了周朝统治，在后期扩大了西周疆域；在后期却造成了分裂割据局面，瓦解了周朝的统治，造成这两种截然不同结果的根本原因是
| A．诸侯地位的变化 | B．井田制的兴衰 |
| C．生产力水平的提高 | D．生产关系的变化 |