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题文

阅读下面一段文言文,完成小题。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈胜之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
解释下列划线字。
(1)非于钩戟长铩也(   )     (2)非于九国之师(   )
(3)度长大(   )            (4)八州而朝同列(   )
选出下列句中划线词不属于古今异义的一项是

A.小学而大遗 B.以为桂林、象郡
C.秦以区区之地 D.试使山东之国与陈胜度长絜大

选出下列分析不符合文意的一项是

A.“且夫”一句,写秦朝江山依旧,险关如故。照应课文第一段,说明秦非亡于地理形势的变化。
B.对比论证是本段的鲜明特色,陈胜与山东六国进行对比,意在直接点出山东六国未能战胜秦国的原因
C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论,大量的史实使作者的论点水到渠成。
D.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心,作者用以劝说当世的统治者施行仁义以安民。

请概括作者从哪几方面将陈胜与九国之师作比较。

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阅读下列语段,回答文后问题。
(一)景誊曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉
得为大丈夫乎?子未学礼乎,丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往遗之门,戒之曰:‘往
之女家,必敬必戒,无违夫子。’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下
之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈⑤:此之谓
大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
孟子提出的“大丈夫’’的标准是什么?
(二)子曰:“人而不仁,如札何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
孟子曰:“自暴者,不可与有言也:自弃者,不可与有为也。吉非礼义,谓之自暴也:吾身不能居仁
由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也:义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
(《孟子·离娄上》)
请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。

文言文阅读
阅读下面文言文,完成文后各题。
浣花溪记
(明)钟惺
出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦、如带、如规、如钩,色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜。窈然深碧,潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫,溪时远时近。竹柏苍然,隔岸阴森者,尽溪,平望如荠。水木清华, 神肤洞达。自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左,则溪蔽不时见;稍断则复见溪。如是者数处,缚柴编竹,颇有次第。桥尽, 一亭树道左,署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一,覆以水槛,乃睹“浣花溪”题榜。过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通。置亭其上,题曰“百花潭水”。由此亭还,度桥过梵安寺,始为杜工部祠。像颇清古,不必求肖,想当尔尔。石刻像一, 附以本传,何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰:杜老二居,浣花清远,东屯险奥,各不相袭。严公不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走,犹能择胜,胸中暇整,可以应世,如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨,顷之霁。使客游者,多由监司郡邑招饮,冠盖稠浊,磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨,偶然独往。楚人钟惺记。
【注】严公,指杜甫的好友严武。
对下列句中加点词语的解释,不恰当的一项是()

A.水木清华,神肤洞达清华:清幽而绚丽
B.缚柴编竹,颇有次第次第:齐整
C.不必求肖,想当尔尔尔尔:这样
D.碑皆不堪读不堪:不能忍受

下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是( ‘)
①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜②然必至草堂,而后浣花有专名
③尽溪,平望如荠④流汇而桥者三,相距各不半里
⑤一小洲横斜插水间如梭⑥迫暮趣归

A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤

下列对文章有关内容的赏析,不恰当的一项是()

A.文章开门见山,以微景入题,为读者描绘了浣花溪精致的一面,给人以清新俊爽之感。
B.文章描写景物,善于抓住其特有形态,条理分明,历历如画,写景抒情,结合自然。
C.文章第二和第三段,为浣花溪记游的主体,文字清幽之妙,结构详略之胜,堪称佳构。
D.文章结尾,作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态。

翻译文中画线的句子。
(1)然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
(2)溪周之,非桥不通。

翻译下列句子
(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。
(2)君子博学而日参省乎己,财知明而行无过矣。

阅读下面的文言文,完成小题。
邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。
孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能其夫子,而长不乏粮食哉!女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云:“彼姝者子,何以告之?”此之谓也。
孟子既娶,将入私室,其妇袒而在内,孟子不悦,遂去不入。妇辞孟母而求去,曰:“妾闻夫妇之道,私室不与焉。今者妾窃堕在室,而夫子见妾,勃然不悦,是客妾也。妇人之义,盖不客宿,请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰:“夫礼,将入门,问孰存,所以致敬也;将上堂,声必扬,所以戒人也;将入户,视必下,恐见人过也。今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!”孟子,遂留其妇。君子谓孟母知礼,而明于姑母之道。
( 节选自《后汉书·列女传》)
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.乃舍市傍去:离开。
B.君子谓孟母善以渐化:变化。
C.宁能其夫子衣:穿衣。
D.孟子,遂留其妇谢:道歉。

下列句子编为四组,全都表现孟母“善教”的一组是
①徙舍学宫之傍②孟母以刀断其织③孟子惧,旦夕勤学不息
④妇辞孟母而求去⑤孟子谢,遂留其妇⑥其嬉戏为贾人炫卖之事

A.①②④ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.孟母两次迁徙自己的住处,主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。
B.儿子学习回来,孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废,否则后患无穷。
C.孟母认为男子如失去赖以生存的技艺,那他不是去偷就是被俘虏被奴役。
D.孟母对孟子讲明道理,使孟子醒悟过来,于是他留住了自请离去的妻子。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。
译文:
⑵夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。
译文:
⑶今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!
译文:

阅读下面的文言文,回答后面题目。
蓉少时,读书养晦堂之西偏一室,俯而读,仰而思,思有弗得,辄起绕室以旋。室有洼,径尺,浸淫日广。每履之,足若踬①焉。既久,而遂安之。一日,父来室中,顾而笑曰:“一室之不平,何 以 天 下 家 国 为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶②然以惊,如土忽隆起者,俯视地,坦然则既平矣。已而复然。又久,而后安之。
[注]①踬:被东西绊倒。②蹶:摔倒。
下列对文中画线句子停顿正确的一项是()

A.何以/家国为?
B.何/以家国/为?
C.何以/家国/为?
D.何/以家/国为?

下列加点词语解释错误的一项是()

A.每之,足若踬焉履:踩。
B.而笑曰顾:看。
C.坦然则既平矣坦然:心情舒坦。
D.又久,而后之。安:适应

下列各句加点的“以”与例句用法相同的一项是()
例句:辄起绕室

A.故临崩寄臣大事。
B.手自笔录,计日还。
C.恐托付不效,伤先帝之明。
D.虽乘奔御风,不疾也。

下列对文中画波浪线句子翻译正确的一项是()(3分)

A.室内凹陷下去,有一尺宽,并且一天天逐渐扩大起来。
B.室内地面凹陷,有一尺宽,又浸了水,且一天天逐渐蔓延开来。
C.室内凹陷下去,有一尺宽,这样一天天地时间久了。
D.室内地面凹陷,有一尺宽,逐渐浸水, 时间过了很久。

下列对文意的理解不正确的一项是()

A.刘蓉的室内地面有洼坑。他开始觉得好像要被绊倒,后来便感觉正常了。父亲让人填了这个坑,地平了,他反而不适应,过了一段才觉得正常。可见人一旦习惯了环境就会感到很自然。
B.刘蓉读书的室内地面凹陷,走起来好像要被绊倒,但时间一久倒也不觉得什么,后来他父亲让人把地填平了,他却觉得地上隆了起来,要摔倒似的,久了才适应过来。说明习惯的养成非一日之功。
C.刘蓉因读书思考而在室内反复走动,凹陷的面积越来越大,而他却适应了,到他父亲让人把地填平了,他反倒不适应而仿佛要摔倒,好久才适应过来。说明习惯影响人有多么严重。
D.父亲发现刘蓉在室内读书这么久,竟然能够适应地面的凹凸不平,便批评他不把小事放在心上,将来怎么可能干大事。这表明刘蓉的父亲教育儿子能够以小见大,教导有方。

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