在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像，是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的。许多孩子都是读着安徒生童话长大的，但因为成长背景、生活习俗等差异，每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象。请回答问题：材料表明
| A．安徒生的童话世界是客观存在的 |
| B．人们心中的“美人鱼”形象是以“美人鱼”雕像为基础的 |
| C．人们对“美人鱼”认识的差异性，源于一定的主客观条件 |
| D．安徒生心中的“美人鱼”是主观思维的产物，缺乏客观基础 |
对材料理解正确的是
| A．人们对“美人鱼”的认识是对现实存在“美人鱼”的反映 |
| B．童话中的“美人鱼”体现了安徒生主观能动性的随意发挥 |
| C．“美人鱼”雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动性 |
| D．人们心中的“美人鱼”是一个感性形象，是感性认识的产物 |
有体育常识的人都知道，无论赛跑还是赛车，在直道上是很难甩开对手的，只有在跑道的弯道区，才容易超越对手。这启示我们（）
| A．做好量的准备为质变创造条件 | B．发展要经过从量变到质变的趋势 |
| C．抓住时机促成事物的质变与发展 | D．事物的发展是量变与质变的统一 |
2010年是实施“十一五”规划的最后一年，做好2010年经济社会发展工作，对夺取应对国际金融危机冲击全面胜利、保持经济平稳较快发展、为“十二五”规划启动实施奠定良好基础，具有十分重要的意义。这说明（）
| A．联系具有普遍性、多样性 | B．创造的联系越多越有利于事物的发展 |
| C．关键部分对整体起决定作用 | D．自在事物与人为事物的联系都是主观的 |
黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定”和改造客观世界。这一观点否认了实践的（）
| A．直接现实性 | B．客观物质性 |
| C．主观能动性 | D．社会历史性 |
通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是物联网。物联网展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有思想”。物联网的出现说明（）
| A．物质与意识相互依赖 | B．意识的形式与内容都是客观的 |
| C．思维是对存在的正确反映 | D．意识活动具有主动性和创造性 |
“不是风动，不是幡动，仁者心动”、“日方中方睨，物方生方死”、“动即含静，动不
舍静”，从马克思主义哲学角度看，这些观点分别属于（）
| A．怀疑论相对主义辩证法 | B．唯心主义诡辩论辩证法 |
| C．唯心主义辩证法辩证法 | D．形而上学宿命论诡辩论 |