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墨西哥发现提及2012预言的玛雅文字新记录
新浪科技讯北京时间11月29日消息，古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。
科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。
国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。
很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫- 斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。
砖块提及的日期为第13个Baktun末期。Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。”
托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵——掌握着战争和创造的Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。
科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。
鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。下列关于原文第一、二两段内容的表述，正确的一项是 （ ）
| A．无论是考古学家还是普通民众都对玛雅人“2012世界末日”预言给予了巨大的关注，并且人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索。 |
| B．不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面都具有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。 |
| C．科马卡科是墨西哥现存的最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 |
| D．科马卡科废墟发现的砖块意义重大，它为我们研究玛雅文明提供了信息来源，但这不是研究玛雅文明的唯一来源。 |
下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
| A．国家历史研究人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。 |
| B．关于玛雅人预言，人们莫衷一是，包括美国德克萨斯州大学大卫- 斯图亚特在内的很多人都支持“玛雅2012世界末日”的预言。 |
| C．大卫- 斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”是非常认同的，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要的历史事件的日期有关。 |
| D．斯图亚特表示：科马卡科砖块上提及的日期Baktun或许可以作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli在暗示我们它讲述的是历史而非预言。 |
根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （ ）
| A．墨西哥国家人类学与历史研究所专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。 |
| B．依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，科马卡科砖块是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。 |
| C．古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以印证砖块提及的第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。 |
| D．在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。 |
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阑尾并不多余
阑尾一向被视为多余乃至有害的东西。不少人认为，如果没有阑尾，也许生活质量会更好些。但是一项新的研究成果却颠覆了这种流行的看法。美国杜克大学医学院的外科医生和免疫学家通过研究发现，阑尾能产生对人体肠道有益的微生物。
阑尾的功能似乎与栖息于人体消化道内数量巨大的细菌相关。在人类的身体中，细菌的数量要远远多于人体的细胞，其中大部分细菌对人是有益的，有助于我们消化食物。但是，肠道内的细菌有时会死亡或被清除。一些疾病，如霍乱、阿米巴痢疾，则会把肠道内的有益细菌清除掉。在这种情况下，阑尾就像一个“备份盘”，能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌。
论文的作者之一，杜克大学的外科教授比尔·帕克认为，阑尾实际上是一个良好的安全屋。阑尾所处的位置正好在正常的食物流以下，它作为大肠的死胡同贮存了各种各样的细菌，这些都可以说明阑尾是一个安全的备份盘。从形状上看，阑尾像一个蠕虫似的器官；实际上，它是一个细菌加工厂，培养着对人有益的细菌。
但是阑尾并非严格意义上的细菌加工厂，因为它培养细菌的方式有些特别。比如，如果一个人因生病或其他原因导致肠道内的细菌群死亡，阑尾会利用从其他人那里收集来的细菌，轻而易举地重启培养这些细菌。当然，阑尾采集他人的细菌是通过种种接触食物的方式来实现的。比如聚餐时共用餐具，或不清洗手便进餐，阑尾就会把其他人的细菌收集到自己的麾下，贮藏起来。但是，在疾病流行之时，如霍乱影响到某个地区，阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌。即使这样，阑尾在某个时候也派得上用场。
阑尾当然有负面作用，比如发炎。不过在发展中国家，阑尾炎的发病率要低于发达国家。因为在不太卫生的地区，人体免疫系统包括阑尾，会对许多细菌产生适应，不把它们当作外来敌人对待。因而不产生免疫反应。但在阑尾发炎的情况下，如果不及时摘除，也有可能致人死命。
一些科学家对杜克大学的研究给予了高度的评价，认为这一研究结果“具有革命性的意义”，甚至认为“扁桃腺也有同样的问题”。
其实科学家早就认识到阑尾并不多余。它属于人体免疫系统中的黏膜免疫系统的一个组成部分，有着重要的免疫作用。所以，在杜克大学的研究之前，已经有很多临床医生对切除有炎症的阑尾持保留意见，除非是急性炎症，非切不可，一般情况以保留为宜。下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说，不正确的一项是
| A．阑尾就像一个“备份盘”，是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌。 |
| B．阑尾贮存了各种各样的细菌，且处在正常的食物流以下，作为“备份盘”，很安全。 |
| C．形状像蠕虫似的阑尾，能培养对人有益的细菌，就像一个细菌加工厂。 |
| D．在疾病流行之时，阑尾不能培养出细菌，所以它并非严格意义上的细菌加工厂。 |
下列对文章内容的理解与表述，符合原文意思的一项是
| A．人类身体中的细菌对人是有益的，有助于我们消化食物。 |
| B．阑尾通过共用餐具或不清洗手便进餐等接触食物的方式采集并贮藏他人的细菌。 |
| C．由于人体免疫系统对许多细菌有适应能力，所以在不太卫生的发展中国家，阑尾炎的发病率是非常低的。 |
| D．在急性阑尾炎发作的情况下，如果不及时摘除阑尾，则可致人死命。 |
依据原文的信息，下列推断正确的一项是
| A．霍乱、阿米巴痢疾等一些流行性疾病是造成人体免疫系统紊乱特别是阑尾炎症发作的真正元凶。 |
| B．扁桃腺也有可能像阑尾一样，在它有炎症的时候，并不是非切不可。 |
| C．有时脏一点反而能增强人的体质，过于讲究卫生能引起体内免疫系统功能紊乱，诱发炎症，包括阑尾炎。 |
| D．杜克大学的研究成果让人们认识到，保留阑尾、扁桃体等免疫系统将会大大提高人的生活质量。 |
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桥
符浩勇
下了半把月连阴雨的天终于晴了。这对老奎爹来说很重要。
雨是夜里停的。他清晨醒来时，就没有听到雨声，起身出门一瞧，空漠的天上，晃着离离的亮光。
天晴了，老奎爹就可以做他决计要做的事了。其实，他要做的事再也普通不过，是要到李上村村主任李大个子家去。他蛮可以像往常一样，有事捎个信就行了，大可不必走一趟。但这一次他是非去不可的。谁也不知道十天前的一个夜里，李大个子来过他孤寂的家。
那夜，连阴雨仍在飘洒着，凉气袭人。
他躲在床上，刚迷糊一下就合眼了，灯还在摇曳地亮着，是一阵敲门声惊动的狗吠唤起他的。
他起身拘谨地打开门，进来了一个年近四旬的陌生人。那人身上披着雨衣，衣襟都湿了，刘海上还淌着水。
“你找谁？”他怯怯地问。
“大爹，就找您呀。”陌生人脱下雨衣，将拎着的两瓶山兰老酒和一罐饼干放到一张小桌上，“大爹，我是给您拜早年来了，我姓李，是李上村的，大伙都叫我李大个子，李上村的村主任……这些年，对您老关心不够，像大爹您这样的……早该进敬老院了。”
他有点儿措手不及，茫然地摆摆手：“不，不……”却不知说什么好。
李大个子还说，他刚从部队退伍回来，大伙选他当村主任，是对他的信任，请老奎爹多多支持帮助他，还问了许多起居生计的事，末了，留下话：有空到家里去坐坐。
他一直愣愣地听着，不让座，不倒水，连一句客套的感激话也说不出，待到人家一走，他又悔得要死……一连几夜，他都没有睡好。
洗漱妥当，老奎爹匆匆吃了昨夜剩下的一碗稀饭，就出门上路了。
老奎爹也曾当过村领导，那时还叫大队，他领着大伙摔了八瓣子汗水，工分簿上画满红杠，可一年到头，分红却掏不出一把钱。包产后，他就不当干部了，分到的田地给邻着田地的人家耕种，年年季季不少他糊口的食粮，但始终没人来串门，他寂寞不过，就找人家去，但大伙都是支支吾吾的，仿佛有什么脱不开身，他们都为生计忙着哩。再后来，他听说只几年工夫不少人家就在信用社立了户头，他就自省起自己当村干部时的蛮干，心里就隐隐有了一种失落，总觉得欠了人家什么似的，这辈子恐怕是还不清了。渐渐的，他秉执着一副宁可被人欠也不可欠人的心肠……
而今，村主任李大个子来了，他怎么会记起自己呢？还嘱自己有空到他家坐坐去，这正好是一个回报的机会，可是，连阴雨连绵不歇……李上村还隔着三里路，这对他一个六十出头的孤寡老人来说，也不近了。
太阳升上来了，阳光斜斜地照在老奎爹的身上，投下一个长长的身影，他脚步虽然蹒跚，倒也有神，泥土路上，留下他深深的足迹。
老奎爹的身影缩短一半的时候，李上村就展现在眼前了。村边，有一条蜿蜒的水渠，水渠外铺架四条木料捆扎的小桥。老奎爹见到木桥，就想起了李大个子的留话：走过小木桥，一问就知道他的家。
老奎爹定神望了望村里被椰树掩映着的人家，又抖了抖精神，添紧脚步踏上桥去，只几步，小桥的木料吱呀响起，他心里一慌，眼一黑，桥断了……他什么也不知道了。
下晌，日光西斜时分，一个在水渠边放牛的顽童，看见小桥断了，才发现水中浮着一个人，就惊叫着跑去找人……
李大个子赶来的时候，老奎爹的身子已经僵硬了。谁也不知道，老奎爹死在那里的原因。
围观的人群中，有人叹息：那桥许多年不修整了；还有人怨天：连阴雨下得太久了，木料也给浇烂了……
李大个子若有所思，好一晌才说：天晴了，这桥要重新修整……文中关于“连阴雨”的描写有什么作用？
请简要概括文中所反映的农村状况。
老奎爹是一个怎样的人？作者主要运用了什么手法刻画这个人物？试作简要分析。
小说以“桥”为题，有什么深刻含义？请结合文本谈谈你的理解。
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