马克思指出：“历史中的资产阶级时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类相互依赖为基础的世界交往，以及进行这种交往的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治。资产阶级的工业和商业正为新世界创造这些物质条件。”这一评价是建立在哪些依据基础上的？（ ）
①生产力标准
②一分为二的方法
③人类文明的进步
④社会近代化角度
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’(属于君主派)获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时的法国
| A．政治局面错综复杂 | B．无产阶级建立了共和政体 |
| C．共和派获得绝对优势 | D．“联合派”带来社会安定 |
西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．“私法”之外自由民平等 | B．废除贵族对法律的解释权 |
| C．野蛮的习惯法荡然无存 | D．体现了一定的奴隶制民主 |
《元史·桑哥传》载：“桑哥又以总制院所统西番（即吐蕃）诸宣慰司，军民财谷，事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院。”《元史·百官志》载： “因唐制吐番来朝见於宜政殿之故，更名宣政院。”下列对上述两则史料解读正确的是
| A．两则有关宣政院的史料相互矛盾 |
| B．唐代由宣政院负责接待吐番使者 |
| C．元代宣政院管理西藏的军务民政 |
| D．中央政府对西藏的管辖始于唐代 |
柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞（捍）城。”周初的这一做法
| A．有利于维护等级秩序 | B．容易形成割据混战 |
| C．有利于稳定政治统治 | D．有利于加强中央集权 |
邓小平在1988年谈到如何处理国际关系时说，它虽然是亚洲的产物，也适用于全世界，能够为不同制度的国家服务，能够为发达程度不同的国家服务，能够为左邻右舍服务。材料中的“它”是指
| A．和平共处五项原则 | B．不结盟政策 |
| C．“一国两制”的方针 | D．“一边倒”的方针 |