政治文明的民族性与世界性的辩统一关系表现在：一是没有孤立存在的普遍性、世界性。政治文明的普遍性、世界性存在于政治文明的特殊性、民族性之中。二是政治文明的特殊性、民族性包含着政治文明的普遍性、世界性。
从哲学上看，政治文明的民族性与世界性的辩证统一关系，实际上是指
| A．矛盾双方对立统一的关系 | B．矛盾的普遍性与特殊性的关系 |
| C．物质与意识的关系 | D．事物内部矛盾与事物之间矛盾的关系 |
管理学上一个有趣的定律叫“酒与污水定理”，意思是一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水到进一桶酒里，得到的还是一桶污水。这给我们的辩证法启示是
| A．整体居于主导地位，统率着部分 | B．量变必然引起质变，要重视量变 |
| C．物质决定意识，一切从实际出发 | D．必须重视部分的作用，搞好局部 |
中国有句古话，叫同行是冤家。从哲学角度理解，为什么只有同行容易成为冤家呢？因为只有作为同行，业务、市场基本相同，但却有各自的具体利益，竞争、冲突在所难免。这说明：
| A．事物矛盾双方相互贯通 | B．矛盾是事物发展的源泉和动力 |
| C．斗争性寓于同一性之中 | D．同一性以差别和对立为前提 |
历史上，海南曾因地处边陲而被视为“化外之地"；在明代，海南因航海和卫戍的需要而受到重视，被称为“南溟奇甸"。改革开放以后，海南地位空前提高。在国家发展战略布局下，海南成为全国最大经济特区。海南人民努力把海南建设成生态示范省、国际旅游岛。海南的发展历史提示的哲学道理是
①部分制约整体，部分的发展对整体的发展起主导作用
②部分的功能之和构成了整体功能
③整体统率部分，部分的发展服从和服务于整体
④只有在统筹全局的前提下发展好局部，才能实现整体目标
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
过去，人们认为杂草会抢夺果树营养，把草拔个精光。这样一来，病虫害增多，农药使用量也随之加大，最后形成恶性循环。现在，一些果园在果树周边保留杂草、灌木，虽然会有害虫，但益虫、小鸟也来了，有了生物多样性，病虫害明显减少，农药就可以少用或不用，水果的口味也变得异常鲜美。这表明
①矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的变化和发展
②联系具有多样性，要把握事物存在和发展的各种条件
③人为事物的联系因以人的意志为转移而具有目的性
④人们只有尊重和服从规律，才能正确利用和改变规律
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“郑州郑州，天天挖沟”，这句民谣反映了市民对郑州道路频繁施工的批评。作为省会城市，郑州的市政规划缺少统筹考虑和长远安排，造成了人力财力资源浪费，也给市民出行带来了不便，从唯物辩证法角度，上述现象的存在是由于相关部门
①没有遵循系统优化的原则②缺少实践调查研究得出的认识
③缺少整体性、发展性的眼界④没有做到一切从实际出发
| A．①③ | B．①②③ | C．③④ | D．①②③④ |