阅读下面文段，完成后面题目。
赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张旌鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。对这段文字的大意概括正确的一项是（ ）
| A．说明赵州桥非常雄伟。 |
| B．说明赵州桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。 |
| C．说明赵州桥的特点：结构巧，用料省，强度高，形式美。 |
| D．说明赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。 |
文中画线句运用了什么说明方法？有什么作用？
下面句子中划线的词能否去掉？为什么？
全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。
字如其人
◆诸荣会
①我们写出的字，从来就不只是"记录语言的符号系统"，它还是一幅幅寓意隽永的水墨丹青，还是书写者形象、气质、精神的一种体现。因此，练字学书，与莘莘学子的求知问学，与芸芸众生的励志修身一样，都是为人生加分的一种方式。
②我们常有这样的记忆：初入学堂，学写的第一个汉字，或是自己的姓、名，或是"上、大、人"之类。当小手被提在老师或长辈的大手中，一面直接感受来自师长身体的温度，一面听着他们在耳边念叨着："一撇一捺，这就是'人'字，做人要正，写字也要正……"如此情形，岂止是在学习写字，分明是在接受文化的传承和人格的塑造。
③随着学会书写的汉字愈多，我们被告知的写字规矩也愈多，诸知"执笔要正，运笔要稳""字要端庄，人要正派"等。与其说是关于写字的，还不如说是关于生活和做人的。
④次序、态度、品格、道德，所有的规矩，说到底便是一要包容，二要正直。因为这"规矩"二字，"规"是圆规，"矩"是直尺： ， ； 后者能作方，方最正直。"字如其人"包含着的是中国人之于文化的良苦用心。
⑤说到良苦用心，有一副字联很妙："若不撇去即为苦，各自捺住终成名。"初看它，一般人或许只当是一副普通的对联，意在人生道理的训诫，但再细看，这种训诫正是通过"若"与"苦"、"各"与"名"四个汉字的形体结构来实现的。这副对联不只是在说"字"，更是在说事理、说人生。这样的字联集中反映了中国人的处世哲学和语言智慧。
⑥写字绝不仅仅是写字，我们通过书写以重温汉字匀称、平衡、适度等□，并操练提按、顿挫、浓淡等□，更体悟和谐、计白、守黑等□，以求得笔墨之内的神韵和笔墨之外的精神，亦求得生活中待人处事的精益求精、以术求道。
⑦汉字既属于工具，也属于艺术，更属于哲学。中国人的文化核心价值，其实一直都是由汉字的书写来成就的。因为如此，我们的写字既是实用的书写，也是文化的继承，更是人格的塑造。
（1）作者认为许多写字的规矩也可以理解为生活和做人的法则，那么，你能从"执笔要正，运笔要稳"这句话中体悟出生活和做人的什么道理？
（2）请根据上下文提示，在第④自然段中的横线上仿写一个句子。
（3）第⑤自然段中的妙联，作者说它"不只是在说'字'，更是在说事理、说人生。"请用通俗的话解释这幅对联所蕴含的处世之道。
（4）请根据你所了解的书法常识，将恰当的选项填写到第⑥自然段的方框内。
| A． |
用笔要领 |
| B． |
章法布局 |
| C． |
汉字结构 |
（5）积累链接：请将下边《论语》中的语录填写完整。
子曰："学而不思则罔， 。
在独创独有上下功夫
王晓河
①齐白石创作山水画，以"胸中山水奇天下，删去临摹手一双"为追求，坚持"用我家笔墨，写我家山水"，开辟出新奇独特的图式构成与创作技法。隔行不隔理。无论绘画还是其他工作，都要在追求原始创新、独创独有上下功夫。
②习近平总书记高度重视科技创新，在扎实推进长三角一体化发展座谈会上指出"创新主动权、发展主动权必须牢牢掌握在自己手中"，在湖南考察时要求"提升自主创新能力"，在科学家座谈会上强调"在独创独有上下功夫"。党的十九届五中全会明确提出"坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科枝自立自强作为国家发展的战略支撑"。迈向科技强国，科技工作者必须肩负起历史赋予的科技创新重任，不断在自主创新上寻求突破，在自立自强上夯基筑台。
③从实践看，真正的核心关键技术是花钱买不来的。钱学森曾告诫，国防科技创新决不能满足于"追尾巴""照镜子"。习惯于"追尾巴"就容易一步赶不上、步步赶不上，一味"照镜子"就如同照葫芦画瓢，没有自己的创新，不满足于模仿，不止步于相似，必须锐意创新"创着干"。从过去的"两弹一星"到如今的北斗导航、"嫦娥"奔月、量子科技，无不是靠大力推选科技进步和自主创新取得的。在抗击新冠肺炎疫情过程中，广大科技工作者在病患治疗、疫情防控、疫苗研发等多个重要领域开展科研攻关，为统筹推进疫情防控和经济社会发展做出了重大贡献。创新之重要，再怎么强调都不为过。
④外练筋骨皮，内练一口气。只有气势壮才能本领强，提高自主创新能力，激发胸怀祖国、服务人民的热血气概很重要。"搞科技，必须敢搞最尖端的，必须用勇气搏击科技'浪尖'"，陈定昌院士主动到高精尖领域中流击水，逐成为精确制导领域中流砥柱。科学成就离不开精神支撑。面对艰险挑战、繁重任务，有"力拔山兮气盖世"的壮志，有"气吞万里如虎"的果敢，方能唤起磅礴之力，打开科技新局面。
⑤科技创新永无止境，也没有坦途，关键要沉潜心志、打磨功底。 "两弹元勋"邓稼先常年风餐露宿，不仅披肝沥胆制定核试验理论方案，还时常深入西北戈壁滩试验场掌握第一手试验资料。长征五号火箭总设计师李东十年磨一"箭"，率领技术团队解决了复杂力热环境、大质量多干扰分离等世界性难题，探索出大推力火箭研制之路。有研究表明，科学家的优势不仅靠智力，更主要的是专注和勤奋，经过长期探索而在某个领域形成优势。科技工作者进军前所未知的"无人区"，攀登人迹罕至的"高寒带"，不是因为有奇计妙招，而是因为有"更上一层楼"的韧劲，有"独钓寒江雪"的毅力。"一其心"心无旁骛，"冷板凳"沉静稳坐，"刨根问底"上下求索，"磨杵成针"独具匠心，最终才会有所发现、有所发明、有所创造。
⑥马克思讲过："在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"砥砺自立自强之志，锤炼独创独有之能，集中优势力量攻坚克难，瞄准薄弱环节协同攻关，一定能把创新主动权、发展主动权牢牢掌握在自己手中。
（选文有改动）
（1）认真阅读全文，说说选文的中心论点是什么，请用原文中的话回答。
（2）选文开篇引用齐白石创作山水画事例的作用是什么？
（3）选文第⑤段划线句运用了哪种论证方法？请简要分析其作用。
（4）结合上下文，揣摩下面句子，回答括号内的问题。
搞科技，必须搞最尖的，必须用勇气搏击科技'浪尖'"，陈定昌院士主动到高精尖领域中流击水，遂成为精确制导领域中流砥柱。（句中连用两个加点词语"必须"，有什么好处？）
窗，中国园林的眼睛
张玉梅
①春和景明，绿荫满窗，透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。
②诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点晴之笔。中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说"吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎……但造房建宅，与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎"。李渔推窗之理为园林建筑之基，而整个园林建筑只是窗栏之"扩"而已。
③园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。 而窗是园林的"眼睛"，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释"窗，聪也，于内窥见外为聪明也"。可见，除了功能之用，"窗"更是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。
④欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜，窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工。古代书画中"窗"的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。
⑤中国古代及近代的花窗，冰梅纹窗棂，花卉人物故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证中国文化一脉相承的思维方式，"六幂"之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。"六幂"是古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背绵、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。
⑥相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人的宇宙观，看出其中所蕴含的人生旨趣。白居易说："天供闲日月，人借好园林。"中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，尽收眼底，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
⑦园林是一个鲜活的系统，窗前的风景园因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成了每个人的风景， "明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦"。
⑧小窗中藏有世界的大观。
（选文有改动）
（1）请说说选文第②段中哪句话最能总括"窗"的整体特征。
（2）第⑦段划线句引用卞之琳《断章》中的诗句，起到怎样的作用？
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
| A． |
第②段"园林至精至微处往往体现在窗的安排上"，句中加点词语"往往"体现了说明文语言准确，严密的特点。 |
| B． |
第③段划线句运用了分类别的说明方法，列举了"窗"在园林造景中的多种用途。 |
| C． |
中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工，而"窗"是二者最重要的组成部分。 |
| D． |
第⑧段"小窗中藏有世界的大观"，句中加点词语形成鲜明对比，既体现了"由小见大"的哲学思想，又给读者留下深刻印象。 |
孩子的饭兜
赵汀生
①在北京城区，许多小学的学生，每天上学除了背上书包，还得带个饭兜；提包样方砖样，形状不一；灰的黑的粉的，颜色各异。说是饭兜，其实是餐具兜，里面并无饭，通常是一个分成若干个格子的饭盒、一个汤碗、一个匙筷盒、一块小桌垫。有的会将水壶也放里边。
②孩子大多由父母或爷爷奶奶姥爷姥姥接送，饭兜自然一概由他们拎着。早上快到校门口时，孩子说到了，把饭兜给我吧。提兜的总是说，不急不急。待走到校门口的家长止步线前，才将饭兜递过去："你自己拎了啊，兜里有水，可别忘了喝。"而后，微笑着目送子走进校门。有的还会走到围墙边，踮起脚尖，透过栅栏的空隙往里看，直到那个背着双肩书包、拎着饭兜的身影消失在视线里。
③下午放学时，校门前早站满了人。一看到自家孩子的班级走出来，忙挤过人群，疾步到孩子面前，倏地将饭兜夺过来："中午吃什么？好吃不？吃饱没有？……"有个小女孩，上学由父母接送，住在学校附近的爷爷，每天放学时总在校门口候着，不论晴天雨天，不论刮风下雪，不论严寒酷暑。雷打不动，只为一件事--把孙女的饭兜接过来，拿回自己家将餐具清洗干净。次日早上，爷爷又准时守候在校门口，笑眯眯地将饭兜交给孙女，便和孙女说上两句话。有人问小女孩，爷爷是为了给你洗餐具还是为了每天能见见你？小女孩笑答，我觉得都有吧。
④清洗饭兜里的餐具。是家长每天必做的功课。用流动水仔细清洗，尔后逐件摊开，北京气候干燥，很快就能晾干，收起时见不到一丁点水珠或湿痕。装餐具时先将饭盒置于兜底，再放上汤碗、匙筷盒，继而放入折叠整齐的小桌垫以及水壶--上午要喝水，中午用餐时先要铺好小垫，将饭兜里的东西摆放规整，能方便孩子取用。家长清洗时根据饭盒中的残渣，可以大致推测午餐的菜品，或荤或素，或油腻或清淡，或大米或西食，并以此为参考，按照营养均衡搭配，补齐短板的原则，为孩子做出下一顿饭菜。
⑤都说北京大爷善侃，户外石桌上打牌，公园里遛鸟，三五个凑在一块儿，京腔京调，坦率直白，风趣幽默，聊国家大事、皇城轶事、街坊传闻，也有侃家事的时候。而侃家事时又总是离不开饭兜这个话题。
⑥想起改革开放前我在农村中学走读，每天早上出门时将用一片旧布包起来的二三两大米、一小玻璃瓶咸菜、一双竹筷塞进书包。走十几里路到校后先进厨房，小心地将大米倒入小饭钵，置于蒸笼里，然后才进教室自习。走读生们的菜装得并不很密实，菜汁渗进书包布料，于是常有腐败的酸臭味弥漫在教室里。偶有同学带的菜是酒糟腌萝卜或猪油兑酱油，香味阵阵，馋得大家直咽口水。那时书包也是饭兜，家长顾不上装饭菜、餐具的家什有何讲究，他们关心的只是如何省下点大米，保障走读的孩子午餐能吃上米饭而不是地瓜土豆之类，如何争取在孩子带的咸菜里下点菜籽油。
⑦ 此时的北京，正是人间四月天，在"一树一树的花开""新鲜初放芽的绿"的丽景中，看着，听着、想着关于孩子饭兜的种种，心中不禁涌动着情感的波澜，"是爱，是暖"，是感恩，是希冀。
（选文有改动）
（1）选文主要写了北京城区家长送饭兜、接饭兜、清洗饭兜，聊饭兜等有关内容。第⑥段回忆了改革开放前有关农村书包的故事，是否多余？请说明理由。
（2）选文第③段结尾写到"小女孩笑答，我觉得都有吧"，请结合上下文，用简洁的语言补写此时小女孩的心理活动。
（3）请揣摩下面句中加点词语的表达效果。
下午放学时，校门前早站满了人。一看到自家孩子的班级走出来，忙挤过人群，疾步到孩子面前，倏地将饭兜夺过来："中午吃什么？好吃不？吃饱没有？……"
（4）阅读选文第⑦段描写景物的划线句子，说说这句描写有什么作用。
阅读下面的文章，完成问题。
喧闹与幽静
①那天我开车去了城市郊外，在僻静处的一块石头上坐下来，四周无人影，静悄悄的，田间玉米絮絮在微风中轻轻摆动，不知名的秋虫唧唧有声，天上白云仿若一团棉絮缓缓飘移。"久在樊笼里，复得返自然。"我喜欢这样的幽静，眼神空茫，啥都不想，脑子里的一些浊物杂质丝丝缕缕抽离而去。这种发呆，看似石化枯坐，实则凝神排毒，让我特别享受。
②我住的房子两居室全部临街，而且这街是一条城市连接高速公路的主干道，每日车水马龙，川流不息。白天还好，到了夜深人静的时候，汽车呼啸而过的声音被格外放大了，"嗖嗖"每过一辆，都像在神经线上碾过，躺在床上，眼睛盯着天花板，根本无法入睡。待好不容易被极度疲倦带入梦乡，"吱"声急骤刺耳的刹车声，让我猝然惊醒，小心脏扑通扑通一阵乱跳，就再也难以成眠。这种喧闹，不仅导致神经衰弱，时间久了恐怕还会让我有罹患心脏病之虞。
③陶渊明有诗云："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。"你看，古人生活里最主要的喧闹也是"车马喧"，只好以精神法聊以自慰了。而今天除了"车马"，还有建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声，人声、市声等等，各种声音共同构成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡。即使在清静的房间里，关门闭窗，如果屏息谛听，仍然有关抑不住的各种杂音侵扰耳朵。
④其实，喧闹与幽静都是一种真实的存在状态，可人们似乎更喜欢幽静，而不喜欢喧闹。不同的环境造就不同心境，产生不同影响。喧闹仿佛一场夏天的急雨，声势浩大，轰轰烈烈，然而经常只是湿湿地皮，浮于表面，难以从根本上润泽大地，深潜其里。而幽静却如同春夜的细雨"随风潜入夜，润物细无声"，真正"喂饱"大地的雨大抵都是不声不响的。人的耳朵管听，眼睛管看，喧闹的状态会扰乱人的视听，在幽静之中所见所闻才会清楚明白。所以，诸葛孔明说"非宁静无以致远"，翁同也说"每临大事有静气"。
⑤深秋时节，我同妻子到一位朋友山里别墅去玩，对喧闹与幽静有了更深切的别样的体味。朋友花了50万买了大约2000亩的山地，筑房建屋，植树种菜，成了名副其实的"山大王"。坐在二层的大露台上，极目远眺，远山如黛，山岚轻胧，山坡绿树茂密葱茏，有微风习习拂面，顿感骋怀惬意，有如神仙。临近中午时分，我独自一人沿着蜿蜒的山路往深处走去，耳边只有潺潺的山泉流水声，树上或悠长或短促的蝉鸣鸟叫声，越发增添了幽静之感。入夜躺在床上，所有的声音都睡去了，安静得似乎只有呼吸的声音。这种幽静和城郊截然不同，是完全的彻底的幽静，静得有些让人发慌。却原来，有声音的幽静才是活的幽静，可贵的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂？如此住了两宿，"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"，我的"旧林""故渊"是鼎沸如煮的城里。我忽然觉得那建筑工地的打夯声水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嘭嚓嚓的音乐声、高亢嘹亮的歌声，人声、市声等等，才是热气腾腾的人间生活。人是社会人，如果离群索居，自我隔绝，短期尚可修心养性，久之则会变为自然人，这种幽静恐怕只能育出不谙世事的傻瓜。
⑥正如钱钟书的"围城"，城外的人想进来，城里的人想出去，对待间与幽静的态度亦如此。无论是在城里城外，还是在心里心外都真实地存在着喧闹和幽静两种环境，二者是相互依存的，无须逃避，接受就好。一味喧闹，或者一味幽静，这世界恐怕就显得索然无趣：一味在意喧闹，或者一味喜欢幽静，我们的心境也会为外界所役。喧闹和幽静虽是外部的客观存在，却也是内部的主观臆造。如同陶渊明所说"心远地自偏"，身居闹市也能在内心筑起一道幽静的风景，同样，身处偏远也可能内心喧闹不止。坦然面对外部环境，在两者间根据心灵的需要自如转换，居于一种更安然自在的状态，方是智者。
（文/刘江滨，根据命题需要有删改）
（1）第①段中，作者说自己在城市郊外"看似石化枯坐，实则凝神排毒"。请根据①～③段内容说说这里的"排毒"指的是什么。
（2）从第④段的比喻描述中，可以看出喧闹幽静能给人带来怎样的影响？请简要概括。
（3）处于深山别墅中，作者对"幽静""闹"有怎样的新认知？请根据第⑤段内容分别作简要概括。
（4）第⑥段中，作者主张我们应该怎样对待"喧闹和幽静"？为什么？