弘扬和培育民族精神要与弘扬时代精神相结合，是因为（ ）
①以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,相辅相成,相互支撑
②民族精神注入以改革创新为核心的时代精神才能博采众长、日益丰富,具有生机和活力③民族精神具有传统性
④只有坚持培育以爱国主义为核心的民族精神,才能使时代精神不移根基、不失本色
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
我国著名科学家钱学森不仅用历史唯物主义分析社会，而且还用来看待自己。钱老对我国导弹航天事业的贡献是有目共睹的，但他反对别人称他为中国的“导弹之父”或“航天之父”。他在《书信》中多次重申，一切成就归于党，归于集体。钱学森的事迹告诉我们（）
①真正的哲学可以使我们正确地看待人生
②真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导
③没有哲学就没有灿烂的人生
④没有哲学就没有具体科学的发展
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达“秀才”之手，秀才才能间接地“知天下事”。这段话说明（）
①实践者的认识来源于实践，秀才的认识来源于文字和技术
②直接经验和间接经验都是实践的产物
③科学技术是认识发展的直接动力
④获得认识的途径是多种多样的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
美国哲学家杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质区别。这一说法（）
①否认了实践具有客观物质性
②认为人和动物的活动是完全一致的
③否认了实践具有主观能动性
④否认了实践具有社会历史性
| A．③④ | B．①② | C．①④ | D．②③ |
“自然神是自然本身，人神是人本身。”这句话说明（）
①神的存在是不以人的意志为转移的
②物质决定意识
③意识是客观世界在人们头脑中的反映
④鬼神观念源于人们的主观臆造
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
关于唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学，以下说法错误的是（）
①唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学是根本对立的
②唯物主义与辩证法承认世界的本原是物质的，唯心主义和形而上学则否认这一点
③唯物主义都是辩证的，唯心主义都是形而上学的
④哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不包括辩证法和形而上学
| A．②③ | B．①④ | C．①③ | D．②④ |