1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，
正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造
成此情形的主要原因是
| A．智者运动主张以人为世界的中心 | B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 | D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
有学者对19世纪重大成就发表评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”这位学者评价的应该是
| A．经典物理学 | B．进化论 | C．相对论 | D．现代信息技术 |
下图是晚清的一件档案，对此档案的信息叙述正确的是
| A．说明当时开办戏班必须得到皇帝批准 |
| B．说明当时开办戏班必须写下甘结，保证戏班没有旗人和违法之人才准开办 |
| C．三庆班的班主是当时京师著名的京剧演员，出身安徽 |
| D．说明三庆班的班主程椿具甘结保证戏班不违法乱纪 |
法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是：
| A．否认中国人的发明和创造力 | B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 |
| C．雨果认为西方科技更加神奇 | D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 |
“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲
| A．是人民生活的一部分 | B．具有社会教化的功能 |
| C．休闲娱乐的主要方式 | D．为文人写作提供素材 |
唐朝人郑思远在《真元妙道要略》中记载,当时有人把雄黄、硫磺、硝石、蜂蜜合炼，火焰上窜，不但烧伤了炼丹人的手脸，还把房子烧掉了，所以炼丹家提醒人们接受教训，切莫引火自焚，而军事家却用它制造克敌制胜的武器。这反映了
| A．个人的意识影响火药的发展 | B．火药的发明是个偶然事件 |
| C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣 | D．军事家比炼丹家更有远见 |