我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，-优题课

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从三到万
马南邨
①学习文化知识能不能走终南jié径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。
②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。
③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦(nuò)管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣(cù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”
④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
⑤对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、C等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。
⑥从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那么，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可以不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写请帖，他就傻眼了。
⑦实际上，一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，从文字结构上说却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好像其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要老师指导，不可能只凭件么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，理由也就在此。
⑧我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习上有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。
根据拼音写汉字。
jié径
第⑤段中除了运用举例论证的方法外，还运用论证的方法。
本文论证严密，开篇提出了的论点，再从和古代一则故事得到的教训两方面加以论述，然后又从和两点经验教训中告诉我们怎么做，最后总结全文。
下列句子可作为本文论据的一项是（）

A．积土成山，积水成渊。	B．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！
C．书非借不能读也。	D．昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

请结合相关链接的内容，仿照例句补写一个“越是有本领的才越谦虚谨慎”的事例。
相关链接：1949年5月27日，上海解放。带着战火硝烟的陈毅在第二天，便以市长的身份正式接管了上海市政府。刚解放的上海各种物品奇缺，特别当陈毅市长了解到市民缺乏盘尼西林等药品时，他连夜登门造访深居简出、闭门著书的化学家齐仰之，请他出面主持此类研究工作。但齐几番推脱，后来陈毅终于用他的真诚，让齐仰之欣然同意主持筹建盘尼西林药厂。
例句：刘备三顾茅庐恭请诸葛亮

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不要淡忘了饥饿的记忆
①10月16日是世界粮食日，国家粮食局将在这天首次向全国粮食干部职工发起倡议，倡导自愿参加24小时饥饿体验活动，以更好地警醒世人“丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费”。14日，成都市粮食局党组书记、局长舒刚表示，他将自愿参加24小时饥饿体验，以此呼吁市民关注粮食安全。
②针对这一消息，有网友提出，体验饥饿不如吃饱了多干事。也有网友认为，守护粮食安全不能止于饥饿体验。在笔者看来，网友所言不无道理，但也决不能以此否定“体验饥饿”的意义。前不久，农业部农产品加工局局长张天佐透露，我国农产品产后损失惊人，每年仅粮食损失量就高达500亿斤。如此大的损失，原因很多，但一些粮食干部职工责任意识淡薄，对粮食产后损失不重视，甚至失职渎职是不容忽视的因素。因此，让粮食系统体验饥饿，就能够以这样一种“极端”的方式，唤起他们“守粮有责”的意识，激发他们爱粮节粮、减少损耗的责任感和紧迫感。
③更重要的是，像“无车日”、“地球一小时”一样，“体验饥饿”实质上是在倡导一种理念，那就是要以饥饿的体验加深珍惜粮食、节约粮食、避免浪费的意识，加大对粮食安全的重视。饥饿，曾经是中国人难以磨灭的记忆。刚刚荣获诺贝尔文学奖的作家莫言直言不讳，是饥饿促使他走上了文学道路，饥饿和孤独是他写作的动力。然而，随着生活水平的提高，饥饿感似乎离我们越来越远。莫说年轻人没有饥肠辘辘的经历，很多年长者恐怕也淡忘了饥饿的记忆。与此同时，节约观念却受到了种种挑战，浪费粮食现象比比皆是。因此，有必要让人们找回被遗忘的饥饿感，从而对粮食危机有更直接更深刻的认识。
④放眼世界，粮食安全一直是热点话题。尽管我国粮食生产屡获历史性突破，但国际粮食价格的上扬，还是会对我国粮食安全构成重大威胁。十几亿人的吃饭问题，无论如何都不是一件小事。因此，增强忧患意识，重视保护耕地、重视粮食安全，在全社会倡导节约粮食、爱惜粮食意识，不仅关乎生活方式上的节约还是浪费，更关乎整个国家的生存和发展。
⑤“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。当然，倡导节约粮食、守护粮食安全，仅仅让粮食系统干部职工体验饥饿还远远不够。我们不妨借助每年的世界粮食日，将“体验饥饿”发展成为一种“全民行动”，在身体条件允许的情况下，让每个人都经历一些“饿得慌”的警示式体验，从而在全社会形成节约意识，将节俭内化为行动，珍惜每一粒粮食。
针对粮食问题，文章提出了什么观点？
第①段中，为什么不直接谈粮食重要，而要从倡议说起呢？
请简要分析第③段的论证思路。
第④段，“放眼世界，粮食安全一直是热点话题”中的“一直”能否删除？为什么？
阅读本文后，有同学在餐厅内张贴了以下三句宣传标语，你最喜欢哪一句？请说明理由。
A．“盘中餐，皆辛苦”，请珍惜粮食吧！ B．做“光盘一族”，成“节约达人”。C．拒绝“餐桌剩宴”，回归“文明饮食”
我喜欢句，理由是．

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山魂
在大山深处，有一座村落，不大。十几户人家，零星的点缀在半山腰的树林里。山脚下有一条傍水蜿蜒曲伸的小路，唯一一条通向外面世界的路。多少次我往返于繁华和贫瘠之间，从这条路的起点出发，只是好像从未抵达过终点，或许，这条生命之路原本就没有终点。
有了山，也就有了谷，山和谷紧密相连。这里有一种胸怀，世代的人民就在这山谷里生活。黄昏时分，风就顺着山谷走来了。山里的风很清很鲜，有一股刚刚翻过的泥土的味道。味道是从北山坡传过来的。每到立秋时节，二婶就催着二叔把北山这块旱地翻好。二叔用牛拉着犁翻好地。再施些牲口的粪便，撒下白菜、萝卜、大蒜的种子，即便是寒冬，依然能看到一片绿色，生机盎然。
风看似无形，却并不散乱。山里有一种涵养，容纳了各种自然的声音。仔细听，风里有山里娃嬉闹的笑声；有狗子妈喊他回家吃饭的呼喊声；有柱子他爹的叫骂声，不知是哪家淘气的娃娃偷摘了他橘子树上的橘子。还有鸡鸭回笼共同奏起的和鸣声。一种声音牵来一种声音，一种声音伴着一种声音。自然和谐地在黄昏的山村蔓延开来。
山里养育了勤劳的人们。山里的黄昏来的很快，也很短暂。暮色中，有庄稼汉子疲倦的身影。肩上扛着耕地的犁、耙，吃力的走着。身后是一头牛。老黄牛时时低吼着，头一直抬着，向着天空。那低沉厚实的吼声，久久在山谷里回荡。这里的信仰是最朴实的，有付出就有收获。往往最美的是最短暂的，最短暂的也是最长久的。所以要去珍惜，要去懂得。
山里人很质朴、善良，也很好客。这是千百年来流传下来的传统。不管你来自何方，是何身份，只要你肯在火塘边落满烟灰的板凳上坐下，他就笑了。倾其所有。把正在下蛋的老母鸡杀了，就着刚刚从北山坡采回的青菜，大碗大碗的请你喝酒，不醉就不放过。你醉了，他的笑容更加憨厚。山里的酒是自家粮食酿的。不烈，很香醇。喝的再多，也不头痛。酒很清澈，也很暖人。每一滴酒，浓缩了山人里的质朴，每一滴酒，蕴含了山里人的勤劳和乐观。仔细看，酒里有山里人在烈日下挥汗如雨的倒影，有山里人开怀的笑脸。山里人和你交流不用语言，用酒，用他的心。酿酒的水取自那口老水井，日子久了，水井里的水就有了酒的味道，酒的甘醇。醉了，不要紧，就睡，倒头呼呼大睡。山里的夜很静谧，只有些许几颗星星挂在天空，大部分星星都去陪娃娃睡觉去了，都在山里娃娃的睡梦中。偶尔也传来几声狗吠声，在空空的山野回响，一直传到山的那一边。
夜再长，天始终会亮。天刚刚破晓，那条石板路就热闹起来，忙碌起来。男人们就开始挑水，把大水缸挑得满满的，足够一天用的。水缸是泥巴烧制的，很粗糙。山里人不在乎是否精致，坚实耐用便宜就行，这过日子还得精打细算。水挑满了，女人们就醒了。背上背篓，打开牛圈的门，牵着牛走在前面。男人扛着锄头走在牛的后面。脚步如此默契，不近也不远，紧紧跟随。一直以来都这样走，一直是多久？一辈子。一代又一代，这是山里不变的法则。
地里的草多了，该锄锄了；院子里柴火慢慢变少了，该砍些了。这是山里不变的习性。山里没有面包，没有牛奶，也就没了吃早餐的习惯，就只是喝上一瓢井水，匆匆上路。女人们很矮，很瘦。矮小也许是遗传的。祖祖辈辈被背篓压矮的。山里人不懂营养搭配，一直都很瘦。但也有一些好处，至少不用减肥，因为没那闲工夫。男人们皮肤很黝黑，很皮糙。晒的，磨的。可以抵御蚊子的叮咬。本来血就不多。血管流着的是，红色的，鲜红鲜红的血。
山从未改变过，一直伫立着。人也从未改变过，一如既往的简单实在。
每一个走出大山的人，不管走多久，什么都可以改变，唯一不曾改变的，是那种精神―――山魂。
作者写了“山魂”的哪些内容？
简要概括文中哪些内容照应了倒数第二段中的“山从未改变过” “人也从未改变过”。
简要赏析文中画线语句。
（1）每一滴酒，浓缩了山人里的质朴，每一滴酒，蕴含了山里人的勤劳和乐观。
（2）每一个走出大山的人，不管走多久，什么都可以改变，唯一不曾改变的，是那种精神―――山魂。
请从写作思路方面简要分析文章是怎样一步步揭示“山魂”的。
铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，有海拔1000米以上山峰20座，属典型的山区县，有人说，“山魂”精神已经过时了，现在我们学习“山魂”精神有必要吗？请说说理由。（不少于30字）

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善用网络"水波效应"
张铁
①一条"道德不曾跑路，良心仍在心中"的微博，转发超过21万次，在2011年"十大转发微博"中位居第五；QQ推出"拒绝冷漠，传递温暖"活动，超过600万网友在QQ签名档中点亮爱心……
②这样的力量，与其说是一个原点的激发，不如说是无数传播者聚集的合力。在"前网络时代"，媒体传播是一对多，而在新媒体时代，传播更是多对多。众声交汇的舆论场里，一些声音会在多点传播中不断向外辐射，如同池塘中的水波，越传越远，产生更广泛的影响。
③"水波效应"，能量巨大。以微博为例，一个人拥有1万粉丝，每个粉丝再有100个关注者，仅仅两次传播，影响就能达到百万量级。而仅仅新浪网的微博账号，就已经超过3亿，更何况还有各种博客、论坛、社交网站等等。每个账号都是一个自媒体，发布信息、传递观点，产生惊人的叠加效果。
④水波效应固然可能作用于夺人眼球的事件、偏激极端的观点，但同样可以传递主流的价值、理性的思考、积极的声音。"免费午餐"就是从一个质朴的善念开始，在140字的微博转发中传递与扩散，"3元加3元"的同频共振，掀起一层层爱的涟漪，为无数山区孩子奉上热腾腾的饭菜，也写就水波效应的经典案例。
⑤能搅动舆论场"一池春水"的，往往触动了人们最深沉的情感、承载着公众最渴望的声音。失去双腿，"板凳妈妈"却以板凳为支架，照顾了130多个孤残儿童；大雨倾盆，"最美女孩"不顾自己被淋湿，为乞讨者撑起一把伞……物质潮流冲刷之下，道德良知拷问之中，还有什么能像人性之善那样能产生最广泛共鸣？这也是为什么这些诉诸人类普遍情感、诉诸时代共同感受的网帖，能够赢得最多的评论和转发，取得最好的传播效果。
⑥水波传得更远，也有赖传播方式助力。如果不能聚拢680万粉丝，郭明义难以把善念辐射向最广大人群；如果没有微博、团购等新手段，"聚蕉行动"也不能把滞销的香蕉售往全国。魔弹式的"我说你听"，只是被动传播；而散弹式的"大家都在说"，则是主动传播。自媒体能"选择性关注"，只有与受众契合，才能得到波峰加波峰的强劲效应。
⑦对于媒体尤其是主流媒体，能否用好水波效应，考验着传播能力，体现着引导水平。一方面，需要主动设置议程，找到"共鸣点事件"、"公约数观点"，发现那些体现时代精神、社会风尚的人物与事件。如从骑三轮车捡垃圾助学的白芳礼老人，到单手托举救下跳楼女子的消防战士，他们从未远离我们的生活。另一方面，也需要探求传播规律，找到"共振频率"、"相通波段"。如果只是以"要"字打头，以"应该"领跑，投入舆论的石子非但不能激荡波纹，更容易让人反感、招致抵触。创新形式、创新方法、创新手段，正是新闻舆论工作重要的时代考题。
⑧新媒体时代，每个人都能是舆论水面上漾起的一圈涟漪。即便手握"金话筒"，媒体也需要让自己的声音不断传递，才能成为舆论的领唱，也才能更好地"引导人民思想、培育社会风尚"。而这，也正是主流媒体的价值所系、责任所在。（选自《人民日报》2012年3月3日）
作者在文中提出了什么观点？
现实生活中的一些热点事件为什么能够在网络上引发巨大的"水波效应"？
文中第⑤自然段"这也是为什么这些诉诸人类普遍情感……"中的"这"是指什么？
文中①③两自然段中都列举了微博的经典事例，你觉得分别有什么作用？
谈谈下列句子给你的哲理性启发。
水波效应固然可能作用于夺人眼球的事件、偏激极端的观点，但同样可以传递主流的价值、理性的思考、积极的声音。

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随风吹笛（林清玄）
（1）远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。
（2）侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
（3）由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
（4）我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
（5）竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们"逢竹林莫入"的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
（6）这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭--我想，有音乐的地方一定是安全的。
（7）等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
（8）竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹于和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
（9）每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
（ 10）我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
（11）后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
(12)但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
(13)可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹于，有了风，竹于才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
(14)失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说"风景美得像一幅画"时，境界便低了。
(15)那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
文章由“远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声”开篇，有什么作用?(2分)
阅读(1)一(3)段，请概括风雨中笛声的特点。(3分)
解释下列两句话在文中的含义。(4分)
(1)整个人被天风海雨似的音乐震慑了。
(2)当有人说“风景美得像幅画”时，境界便低了。
文章叙述了作者雨天听竹的过程，其间作者心情波澜起伏。请简要写出作者心理变化的四个过程。(4分)
作看通过写“随风吹笛”得出了哪些感悟?请简要概括。(3分)