榕树是我们今天解读温州乡土文化的一个关键词。榕树虬龙般扎根于温州这片江南土地，与温州的乡土文化盘根错节，成为我们解读温州乡土文化的一个关键词。这说明
| A．纯自然的榕树也可以称为文化 |
| B．文化离不开物质载体 |
| C．精神力量可以转化为物质力量 |
| D．物质载体离不开文化 |
榕亭文化是自宋以来移民在温瑞平原垦荒发展起来的一种文化。与传统耕读文化不同，榕亭文化跟乡村的市场紧密联系在一起，因而催生了温州独特的商业文化，孕育了温州人务实、开拓与合作的精神。可见
①人口迁徙是文化交流的重要途径
②一定的文化反映一定的经济活动
③文化是人们社会实践的产物
④一定的文化反映一定的政治活动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
榕树被众多温州市民称为“灵气之树”。每逢农历初一、十五，都会有人烧香拜祭，祈求家人幸福平安，于是榕树下就多了些神坛。对待这种文化现象的正确态度是
| A．取其精华，去其糟粕 |
| B．推陈出新，革故鼎新 |
| C．坚决抵制，依法取缔 |
| D．加强教育，予以剔除 |
被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平用一粒种子改变了世界。可见
①文化是一种社会精神力量②科技影响一个国家的发展道路
③文化的力量可以转化为物质力量④在经济发展中科技的作用越来越重要
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
中国的舞龙、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表现形式具有
①民族性 ②多样性 ③交融性 ④独特性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
徽州（现黄山市）多山富水，道光《徽州府志》有载：“东有大鄣山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之峻。”自汉末至唐宋，曾有3次大的人口迁徙，不少中
原地区的缙绅仕宦移民徽州，使中原文化在此积淀，与徽州土著山越人文化交融，重新
打造出自身特色的徽州文化。这表明
①一方水土造就一方文化②徽州文化具有很大的包容性
③文化既是民族的，又是世界的④人口迁徙是文化传播的重要途径之一
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
近来，根据革命历史创作的电视剧，如《潜伏》、《人间正道是沧桑》、《我的兄弟叫顺溜》的播出屡创收视奇迹。这表明
| A．人们在社会实践中创造并享用文化 | B．文化具有丰富的表现形式 |
| C．文化的发展与社会实践同步 | D．文化是推动社会发展的精神力量 |
“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。”告诉我们
| A．要积极参加各种文化活动 | B．文化对人的影响是潜移默化的 |
| C．文化活动使人高雅 | D．文化能够促进人的全面发展 |