阅读下面短文，回答问题。撒哈拉的变迁①撒哈拉在阿拉伯语中意为-优题课

阅读郑远星的《梅魂》一文，完成后面小题。
①题记：滁州琅琊山醉翁亭景区内，长着一棵枝繁叶茂的古梅树，花期在蜡梅、春梅之后，被称为“杏梅”，相传为欧阳修亲手所植。
②千年前的那个雪夜，欧阳太守又醉了。
③风咆哮，卑微的杂树山草被扭曲了头颅；雪乱舞，柔弱的杨树、柳树被压弯了腰身。庙宇亭阁的飞檐上落满了雪。醉酒的太守留宿山中，那是太守贬谪滁州后的第二个冬，他心中的悲愤和失落感早已平静，刚烈之气在风雪中化作了冷峻深沉。
④半醉的太守夜半起床，悄悄出门，深一脚浅一脚地走在雪地上。太守看着漫天飞舞的雪花，不由想起他生命中的一次次风雪。他来到那棵小梅树前，轻轻抖掉压在它身上的雪，像父亲一样默默看着它，看着它黑色的树干，看着它稀疏的枝条。这是太守亲手栽下的梅树，他每次上山都来看它。太守平生爱梅，梅与他性情相通。他在为政之余坐在梅树下，看林壑芳草，听鸟鸣泉声，饮酒赋诗，操琴吟唱。
⑤“帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早”，雪舞梅香，一缕缕沁人心脾。太守仰视树上怒放的梅花，若有所思。他弯腰拾一朵落梅，放在鼻子前，闻冷冷的梅香。
⑥风歇，雪止，月出，白蒙蒙的山中宛如仙境。高处不胜寒。太守的乡愁在月亮上，他思念那天各一方的亲友，那风骨卓然的石曼卿^①和才高德厚的梅尧臣^②，那用芦荻在沙地上写字教子的白发老母，那千山万水外的故乡庐陵，那白墙黑瓦和鸡鸣狗吠……太守渴望自由自在亲情融融的生活，渴望田园牧歌和人间烟火味……
⑦冷月如僧侣的脸，无动于衷地面对着山中的一切。太守背着两手在雪地徘徊，猛抬头，眼前的那株梅树便将他的思绪引向了记忆的深处。太守少年寒窗苦读，宋仁宗天圣八年（公元1030年），二十四岁的他考中进士第一名，同年任西京洛阳留守推宫，开始经历仕途的风霜雪雨。因为支持贤臣范仲淹，痛斥谏官高若讷，他被贬谪到夷陵（今湖北宜昌）去做县令；四年后他被召回朝廷，担任馆阁校勘，后来被任命为皇帝身边的谏官，先后向宋仁宗献了六十七篇奏议，直陈社会弊端，谋划治国良策。他禀性不改刚直敢言，为范仲淹的“庆历新政”鼓与呼，他的《朋党论》触犯了皇帝和众多大臣。命中注定，他又一次被贬谪到远离繁华京城的滁州……
⑧太守来滁州后采取了一系列施政措施：抓农业搞建设操练民兵，发动全城民工修筑城墙，督率官兵保一方平安。大旱年间，他亲率百姓到琅琊山中，在柏子龙潭前向苍天求雨……仅仅两年，滁州境内年丰人乐。他在醉翁亭里宴饮宾客，觥筹交错间太守醉了。太守乐呵呵地走在山道上，高一脚，低一脚，把夕阳也看成了酒杯。
⑨醉醺醺的太守来到梅树下歇息。梅树懂得太守的心思。太守不是苦行僧，但太守之乐，不是一己之私乐。太守一次次“醉”，又一次次“醒”，在“醉”与“醒”之间，书写了千古华章《醉翁亭记》《丰乐亭记》。于是，海拔只有几百米的琅琊山声名远播，醉翁亭成了“天下第一亭”。
⑩“生而为英，死而为灵……不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。”（《祭石曼卿文》）太守走了一千年，留下了醉翁亭和丰乐亭，留下了象征其魂灵的古梅树——苍劲斑驳的躯干宛如卧龙，虬曲茂密的枝叶向天空发散思绪。
⑪又一度春风翩跹山花烂漫。清澈泉水旁，蜿蜒古道边，枝干伸展的古梅，宛如苍颜白发的醉翁，为游人和禽鸟的喜乐开怀。
（选自《醉翁亭文学》2008年1期，有改动）
【注】①石曼卿：宋代文学家。②梅尧臣：宋代文学家、诗人，为官时爱民而有仁政。
通读全文，简要说说文章以“梅魂”为题的用意。
根据你对文章内容的理解，简要回答第②段中“欧阳太守又醉了”一句在全文的表达作用。
阅读文中第⑥段和第⑧段中画线的句子，联系全文，说说自己的理解。
（1）太守的乡愁在月亮上……
（2）太守乐呵呵地走在山道上，高一脚，低一脚，把夕阳也看成了酒杯。
本文中，“梅”成了传达欧阳修思想情怀的独特意象。中国古代诗文中，以自然物象表达思想、寄托心志的例子还有许多。请再列举两例，要指出物象并结合与之相关的诗文作简要表述。（6分，句式与示例基本一致即可）
【示例】欧阳修爱“梅”，留下“帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早”的名句，写出了对刚直不屈品质的坚定追求。

阅读议论文《“磨”到最后》，完成后面小题。
①“我磨墨，墨磨我”，这是画家韩羽的一枚书法印章。他自幼热爱文学、戏剧。搞漫画创作，是在上世纪50年代初期开始的。那时，他向省报投稿，天天投，天天退，如此持续了几年，把美术编辑都投怕了。他在回顾自己的成长过程时曾幽默地写下了如此对联：“惯以坏画充好画，聊将嘘声作赞声。”
②两个“磨”字，意蕴深远，耐人寻味。磨墨，“朵朵花开淡墨痕”；磨我，独树一帜丹青手。他的书画功底老到、深厚，不但“磨”进了电影、戏剧，而且“磨”进了书法、“磨”进了文章杂学。他的书、画、文章，外行觉得有意思，内行觉得见功夫，堪称独一无二。他创作极认真，圈里人都知道，韩先生一是作画少，另就是自己不满意的作品绝不拿出来，而是撕掉。他的标准不是创作不出手，他不愿重复自己，不愿复制自己。他的作品轻松好玩，令人赏心悦目，据说他的创作过程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，跃跃欲试，继而掼笔撕纸、长吁短叹，久不得其要，继而灵感偶至，马上抓住。韩羽的“磨”字诀给人生以太多的教益。
③磨，磨难、磨炼、磨砺、磨合……似乎都和人生有缘，所以许多人生警语，也都带着“磨”字：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“锲而不舍，金石可镂”，“宝剑锋从磨砺出”……警示人们要认识磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自觉磨。“磨”是砥砺，增其锋利，“磨”是打造，锻出新生；“磨”是一次次与外力的对抗和较量，是一个个引发事物发生渐变的过程。《浮士德》里土地之神唱了这样一首人生之歌：“生潮中，业浪里，淘上复淘下，浮来又浮去，生而死，死而葬，一个永恒的大洋，一个连续的波浪，一个有光辉的生长……”其意蕴涵的也是“磨”。人生是“磨”而强，“磨”而亮，“磨”而奋发向上。有的人下岗了，却打拼出一番新天地；有的人失败了，却东山再起；有的双腿失灵，却走得更远了……自古雄才多磨难，酸甜苦辣各种滋味的“磨”，使得他们砺心练脑、强魂健魄，走向新生。
④巴尔扎克把他的创作经验概括为一句话，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一个障碍！”19世纪后期，奥地利作家弗朗茨·卡夫卡，在总结他的一生特别是他的创作时，也引用过巴尔扎克这句话。但是他颠倒了这句话的主语和宾语，他说：“每一个障碍粉碎了我！”大师大见解，磨至粉碎，磨成双向，功夫深，力度大，质量高。不磨不粉碎障碍，无以前进；不磨不粉碎自己，无以提高。大凡德高望重者、事业辉煌者、叱咤风云者，莫不是磨着困难磨着自己、粉碎着障碍粉碎着自己，步向新生、步向辉煌的。有人想轻松之磨，磨来磨去无精神；有人作虚假之磨，碌碌无为度一生。所以，磨须有心有志，磨要脱胎换骨。
⑤贝多芬说：“卓越人的一大优点是，在不利于己的遭遇里百折不挠。”人生曲折，跌宕起伏，“万事如意”、“一帆风顺”，只是希冀和祝福；“天有不测风云，人有旦夕祸福”，倒是司空见惯。然而，许多人对“磨”厌恶、惧怕，在他们心目中，一蹴而就是快慰，反反复复是窝囊，总想三板斧劈尽一切障碍，三把火烧出一片新天地，往往事与愿违。而磨砺临头不去“磨”，被动挨“磨”怨天尤人，如此人生态度则更不可取。
⑥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥的诗句告诉世人，人生的磨击是少不了的，关键在于自身坚劲，经磨、耐磨、迎“磨”而上，就会磨出灿烂的人生。
说说题目“‘磨’到最后”蕴含着怎样的人生道理。
根据文章内容,理解下面两句话的意思。
（1）我粉碎了每一个障碍！
（2）每一个障碍粉碎了我！
（1）文章开头不提观点，却从韩羽的书法创作和成就写起，作用是什么？（2）作者说“人生是‘磨’而强，‘磨’而亮，‘磨’而奋发向上”的，请你为本文补充一个因“磨”而成功的事例。

阅读下面的文章，完成后面小题。
打不碎的韧性陶瓷
①陶瓷，是用物理化学方法制造出来的最早的人造材料。一万多年以前，它的诞生使人类由旧石器时代进入了新石器时代。然而，陶瓷的脆性一直是它的致命弱点，如果能够克服这个弱点，再加上它原有的耐磨、耐高温、耐腐蚀等非常有价值的性能，那么陶瓷材料的前途将远远超过现代的优质合金。
②可喜的是，经过科学家的不懈努力，终于找到了克服陶瓷脆性的“药方”。
③首先，从改善内部结构着手。研究表明，在陶瓷的原料中添加少量的氧化钇、氧化镁、氧化钙等粉末，经高温炼制成氧化锆陶瓷后，其中的氧化锆便生成两种晶体：立方晶体和四方晶体。当陶瓷受到外力作用时，四方晶体便变成一种单斜晶体，体积迅速“膨胀”。由于晶体的体积急速增大，进而可阻止陶瓷中原先存在的细微裂纹的扩展，陶瓷就不会破裂了。有人在氧化铝坯料中加入二氧化锆，当加入量为基体体积的15%时，陶瓷的硬度可以提高3倍，有人称之为“陶瓷钢”。
④其次，将纤维均匀地分布于陶瓷的原料中，以提高陶瓷的强度和韧性，其原理与我们在石灰中加入纸筋相类似。这是因为，将纤维加入陶瓷原料中，具有以下三大作用：纤维不易拉断，在工作时可承担大部分外加负荷，减轻陶瓷的负担，使裂纹不易产生；纤维与陶瓷体结合在一起后，具有很大的摩擦力，于是，陶瓷的韧性可以大大增加；即使陶瓷出现了细微裂纹，纤维也能将它们紧紧拉住，使裂纹不至于进一步扩展开来。
⑤第三，还在改善陶瓷表面状态方面下功夫。一般来说，陶瓷的断裂大都从表面开始，因此，改善陶瓷表面状态就犹如为防止陶瓷的破损设下了一道屏障。具体方法为：通过化学和机械抛光技术消除陶瓷的表面缺陷；对氮化硅、碳化硅等非氧化物，只要通过控制表面氧化技术，就可消除表面缺陷或使裂纹尖端变钝；通过热处理也可达到表面强化或增韧的目的。
⑥经过特殊加工的陶瓷，再也不是那种碰不得、摔不起的“瓷娃娃”了，即使把它丢在水泥地上也毫无损伤。这种打不碎的陶瓷，目前已经广泛应用于一些高科技领域，如用来制造汽车、飞机、快艇的发动机和其他重要零部件。这类陶瓷材料无疑将有广阔的发展前景。
结合文章内容，具体说明第②段中加点词语为什么要加引号？
（1）写出文章第③段画横线的“当陶瓷受到外力作用时”不能删去的理由。
说说第⑤段划线句子的表达效果。
结合文章内容回答下列两题。
阅读下面链接材料，借助文中知识，分析韧性陶瓷能有如此性能的原因。
韧性陶瓷制作的菜刀，硬度极强，仅次于金刚石。用它处理食物不易粘连，能切出如纸一样薄的肉片，永不需要磨刀。即使面对冷冻肉品这样难处理的食材，陶瓷菜刀也不会崩刃，在韧性方面相对于传统陶瓷有了很大进步。

阅读史铁生的《消逝的钟声》（有删减）一文。
①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终身难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑥“它在哪儿呀，奶奶？”“什么，你说什么？”“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑦这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
⑧不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
⑨多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
⑩再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
作者为什么对40年前唯一的一次去教堂的经历记忆犹新，请概括主要原因。
下列对散文的概括和分析，不恰当的一项是（）

A．文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形作了铺垫。

B．“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。” 奶奶的这句话正面表现了幼时的“我”的天真可爱。

C．第⑦段，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等景物描写，突出了钟声的沉稳、悠扬。

D．本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。

根据要求回答下列问题。
（1）从内容上和结构上简析第8段的作用。
（2）联系实际，谈谈你对作者笔下的“故乡”深刻含义的理解。
以下是萧红的《呼兰河传》中的一段文字，描绘了“故乡”大花园的情景；选文第④段画波浪线的句子，描绘了“故乡”教堂里的情景。比较它们在内容上和写法上的异同。
【链接】一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。
写法上相同点：
内容上不同点：本文
《呼兰河传》

阅读下面选文。
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
选文的中心论点是什么？
选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。
下列关于选文第⑤段论证思路的分析中，错误的一项是（）

A．先用古语作为道理论据。

B．接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点。

C．然后用对比论证突出要成功不要拘泥于失败。

D．最后以古谚作道理论据，再一次论证中心论点。

A．炎热的气候，行人很少。	B．奇热的气候，少人问津。
C．气候炎热，谁还去问津呢？	D．气候奇热，人迹罕至。