阅读下面的文字，完成小题。敬畏伦理与和谐社会敬体现的是一种人-优题课

阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）
墨家文化凤鸣千年
虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国的传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战国时代，在数百年中，儒家与墨家并列为“显学”之列，但称雄学坛数百年后，墨学突然神秘地消失在文化的视野中，似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家，叱咤风云。也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌，所以当“罢黜百家，独尊儒术”政令一下时，其命运便已注定。
具有讽刺意味的是，《墨子》之所以能够保存到今天，乃是寄荫于道家，东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》中。
墨家退出中华文化的主流，我认为这是墨家纯洁性使然，没有任何一个专制的政府，能够见容于墨家的存在。确实，墨家与其他主子百家相比，显得那么的独立特性，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感，有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。他们自食其力，不依赖于政府，这是何等让一个专制的政权为之心惊胆战。墨家不是宗教，但我认为其超越宗教，其有宗教的力量，但便没有宗教的崇拜；有宗教的激情，但没有宗教的偏颇。
梁启超曾列举先秦文化的六大不足：论理逻辑思维之缺乏；物理学实学之缺乏；五抗论别择之风；门户主奴之间太深；崇古保守之念太重；师法家数之界太严。但令人惊奇的是，墨家正是对这六大不足的补充。墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学的水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。而在抗论别择上，墨家在中国文化中最具有此精神特质。同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但更加强调发展的观点，这也是墨家与儒学的区别之一。墨家有自己的一套严密的理论，但因为墨家实际上更是实际的践行者，所以与其他门派相比，其思辨精神非常明显，这也使得其理论更多更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争，这从墨家的经典中可以见到墨家在钻研其他学术流派上是花儿许多时间，而对其异议则是分析判断后以理性的眼光给予评判。从这几点来说，墨家在两千年前的思想，即使以现代意义来看，仍然在许多方面堪称典范。
梁漱溟先生曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同，其中最重要的一点，是中国人的家庭观念较强，缺乏西方的集团生活方式。中国缺乏集团的生活，便不意味着中国人没有过集体生活，墨家就可列为集团生活的典型。汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，而其根本的原因，是秦汉之后，中国专制集权主义的高度发展，在政治专制臻于完善，学术的自由空间便急剧地压缩，那么学术只有两条路可以走，要么与政治专制合二为一，这是儒家的道路；要么躲避世事，空谈玄理，这是道家以及后来进入中国的佛教的道路。所以，墨学学派的消失，是专制集权政治的必然结果。墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。
下列对墨家退出中华文化主流的原因分析，不符合作者观点的一项是（）

A．墨学退出中华文化的主流，是墨家纯洁性使然。没有任何一个专制的政府，能够见容于墨家的存在。

B．墨家不仅仅是学术的流派，而且是军事组织、政治组织，是民间强大的政治力量，是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合。

C．他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个专制的政府为之心惊胆战。

D．墨家不是宗教，但超越了宗教，有宗教的力量，但便没有宗教的崇拜；有宗教的热情，但没有宗教的偏颇。

下列各项中，不属于墨家“即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范”的原因的一项是（）

A．墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。

B．在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。

C．墨家书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。

D．墨家思辨精神非常明显，这也使得理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．中国传统文化，已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。

B．墨子先生属于道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》之中。

C．同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但是更加强调发展的观点，这也是墨家与儒家的根本区别。

D．汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，墨学学派的消失，是专职集权政治的必然结果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
我是瞎子
（美）坎特
帕森斯先生刚刚跨出旅馆大门，就有一个乞丐沿着大马路走过来。这是一个瞎眼乞丐，拄着一根瞎子常用的斑斑驳驳的旧拐棍，小心翼翼地敲打着路面，慢慢向前移动脚步。乞丐的脖子很粗，长着绒毛，衣领和口袋上满是油腻，一只大手握着拐棍的弯把，肩上搭着一条褡裢。看样子，他还卖点什么东西。
空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。帕森斯先生一动不动地站在旅馆门前，听着瞎眼乞丐“嗒嗒嗒”走过来的声音，心里突然升腾起一股对所有盲人的怜悯之情。帕森斯先生想，自己活着真是幸运。几年前，他只不过是一名普通的技工，现在，他获得了成功，备受尊敬，被人羡慕，这都是他在无人援助的情况下，独自冲破层层障碍，艰苦奋斗的结果。
瞎眼乞丐刚从他面前“嗒嗒嗒”走过去，他就迈动步子。衣衫褴褛的乞丐立即转过身来。
“等一等，先生，耽搁你一点时间。”
帕森斯先生说：“已经迟了，我有约会。你想让我给你点东西吗?”
“我不是乞丐，先生，我的确不是，我这儿有些小玩意儿。”
他摸索着，把一个小物件塞进帕森斯先生的手掌——“挺精巧的打火机，只要一元。”
帕森斯先生站在那儿，略略感到有些烦恼和尴尬。他是一个俊雅的男人，身着整洁的灰色衣服，头戴灰色宽边礼帽，手握一根棕榈木手杖。当然，兜售打火机的人永远不会看到这些……“我不抽烟。”他说。
“等一等。我断定你认识许多抽烟的人，买一个作送人的小礼物吧！”乞丐谄媚地说，“先生，你不会拒绝帮助一个可怜人吧?”瞎眼乞丐紧紧抓住帕森斯先生的袖子。
帕森斯先生叹了口气，伸手在内衣口袋里摸出两张五角票来，放进乞丐手中：“当然，我会帮你的。你说得对，我可以把这东西送人。或许电梯司机会——” 他犹豫了一下，不想显得粗鄙好奇，即使是同一个瞎眼小贩在一起。“你是不是完全失明了?”
乞丐把钱装进口袋，“十四年了，先生。”接着，又加了一句，带着一种神经质的自豪，“韦斯特伯里，先生，我过去也是其中一员。”
“韦斯特伯里，”帕森斯先生念叨了一遍这个名字，“噢，是的，那次化学爆炸……报纸多年都不提它了。当时它被认为是最大的一次灾难。”
“你想知道我是怎样瞎的吗?”乞丐喊道，“喂，听听吧!”他的话语里含着痛苦，但又带着一种讲故事的人时常有的夸张味道。“当时，化学药品店里，我最后一个跑出去。楼房在不断爆炸，跑出去就有了活的希望。许多人都安全冲出门，跑远了。当我冲到门口，正在那些大铁桶之间爬动时，后面有人拉住我的腿，说，‘让我过去，你——’他也许是个疯子，谁知道！我试图从心里宽恕他，先生。但他比我强壮得多，他把我拉了回去，从我身上爬了过去！他把我踏进尘埃里，出去了。我躺在那儿，毒气把我包围了，还有火在燃烧，药品在……”他咽下一口唾液——颇为熟练地抽动了一下鼻子——满含着期望，默默无语地站着。他或许还会讲出下面的话来：“太不幸了，伙计，不幸极了，那么，我想——”
“这就是那个故事，先生。”
春风从他们身上拂过，温润，刺骨。
“不完全是。”帕森斯先生说。
瞎眼的小贩发疯似地颤抖起来，“不完全是？你这是什么意思，你——”
“故事是真的，”帕森斯先生说，“除去信口雌黄的部分。”
“信口雌黄的部分?”他粗野地哇哇叫着，“哎呀，先生——”
“我也曾在化学药品店里呆过。”帕森斯先生说，“可事实不是这样的，，马克沃德特。” 瞎子好长时间站在那儿一动不动，只是一个劲地狠狠咽着唾液。最后，他忍着气，说：“帕森斯，上苍有眼，上苍有眼！我还认为你——”接着，他再一次大声地叫道，“是的，可能，可能，但我却瞎了！我是瞎子，你一直站在这儿让我滔滔不绝地讲啊讲，你一直在嘲笑我！我真是瞎了眼啊！”
街上的行人都扭过头来瞪着他。
“你走开，我瞎了！你听见没有？我是——”
“算了吧，”帕森斯先生说，“别这样吵吵啦，马克沃德特……我也是个瞎子。”
联系上下文内容，简要分析文中划波浪线语句景物描写的作用。
（1）空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。

（2）春风从他们身上拂过，温润，刺骨。

结合上下文情节，在文中划横线处填上恰当的句子。

结合全文，分析小说是从哪几方面采用对比手法来刻画人物的。

小说结尾虽然出人意料，却又在情理之中。请从文章中找出两处依据，说说结尾为什么“在情理之中”。

小说以“我是瞎子”为题，你认为有何好处？

阅读下面的文字，完成下列小题。
①近日，两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题。一个是《中国慈善报告》，另一个是由民政部指导、中国各公益机构参与编排的、即将出炉的《中国大陆慈善家》。公众关注这两个排行榜，不如说是关注富人们的精神和道德品格。短短20来年，在我们这个一度是“大锅饭”占主导地位的社会里，迅速地出现了一批身价上亿的大富翁，他们的收入已经远远地超越了普通百姓。这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责任。他们的精神和道德品格受到民众的关注，没有什么值得大惊小怪的。
②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够，而要让慈善完全依靠富人的捐助更不大现实。在建立和谐社会的今天，我们更需要的是一种社会风气，是一种慈善的精神。这种精神不是可以用金钱来衡量的。捐多少钱才算慈善？富人捐几千万是慈善，穷人捐1毛钱也是慈善。在词典中，慈善这个词本身就有两个含义，一是指为提高人类福利而做的事情；二是表示一种博爱之心。对我们正在创建的和谐社会来说，精神层面的慈善也许更重要。　　
③许多国家的经验都告诉我们，完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的发展，但离开了慈善精神，慈善事业也会失去根基。无论是美国选择慈善作为社会支柱之一，还是西欧更多地依靠全民社会福利，都有着一定的历史和文化传统原因。但两者的共同之处在于，慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气。　　
④一些国家的慈善业比较发达，就是因为形成了全民慈善的良好风气，慈善在这些国家更像是一项全民事业。在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，最慷慨的捐赠人是家庭年收入在10万美元以下的家庭，他们的捐款额占美国所有捐款的59％。美国最贫困家庭每年平均要捐出自己6％的年收入。普通民众的慈善捐助有时是很难统计的。在美国和西欧的许多饭店、商店等公共场所里，都设有捐助箱，让大家把找回的零钱捐给慈善机构。在瑞典，大部分社区都设有旧衣物捐助箱，各社区还经常组织募捐活动；在比利时，中小学的孩子们也常常自发组织募捐活动。许多家长把养成慈善捐助习惯做为教育孩子的一项重要内容。近年来，国内有许多年轻人也过起了洋节，圣诞节就是其中之一。每逢圣诞来临，许多商店就会借机装点一番，营造出颇有洋味的节日气氛。殊不知，圣诞节并不只是商家赚钱的好时机，更是开展慈善捐助和救济活动的好时机，没有了慈善内容，圣诞节也就变了味。　　
⑤在一些国家，民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响，且大多与宗教有关。这从一个侧面表明，慈善更是一种精神。慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。从这个角度看，两个排行榜都有着相当的积极意义。重要的并不在于排行榜给富人的道德指数排了个队，而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神。在我们为现代化的实现而努力奋斗的过程中，慈善理应成为文化重建的一项重要内容，成为提倡关爱之心、追求共同富裕的一种社会风气。对富人们来说，这种风气一旦形成，也就具有了道德约束和精神引导的力量。而整个社会形成了以慈善来表达关爱之心的风气，最终也会演化出共同的行为准则，催生出一种新的道德理念，从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础。
（选自《人民时评》，有删改。作者：丁刚）[来
根据原文内容，下列关于“慈善精神”阐述不当的一项是( )

A．它不可以用金钱多少来衡量，是慈善事业的根基。

B．它是指社会成员积极投身慈善事业、表示博爱之心的一种精神。

C．一定的规范和制度是社会培养慈善精神的根本保障。

D．它需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。

根据原文内容，下列表述正确的一项是( )

A．在一些国家，因为已经形成了全民慈善的良好风气，所以

慈善事业比较发达，更像是一项全民
事业。

B．在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，这说明，在美国贫困者比富有者更具有慈善
精神。

C．在一些国家，民间慈善良好风气的形成大多与宗教有关，所以，我国要形成民间慈善的良好风
气，也得发展宗教事业。

D．设立排行榜的目的就在于提倡我们迫切需要的慈善精神，并不在于鼓励富人多捐助。

结合全文，谈谈我国该如何发展慈善事业。(3分)

As the pace of life continues to increase, we are fast losing the art of relaxation. Once you are in the habit of rushing through lift, being on the go from morning till night, it is hard to slow down. But relaxation is essential for a healthy mind and body.
Stress is a natural part of everyday life and there is no way to avoid it. In fact, it is not the bad thing it is often supposed to be. A certain amount of stress is vital to provide motivation and give purpose to life. It is only when the stress gets out of control that it can lead to poor performance and ill health.
The amount of stress a person can withstand depends very much on the individual. Some people are not afraid of stress, and such characters are obviously prime material for managerial responsibilities. Others lose heart at the first signs of unusual difficulties. When exposed to stress, in whatever form, we react both chemically and physically. In fact we make choice between "fight" or "flight" and in more primitive days the choice made the difference between life or death. The crises we meet today are unlikely to be so extreme, but however little the stress is, it involves the same response. It is when such a reaction lasts long, through continued exposure to stress, that health becomes endangered. Such serious conditions as high blood pressure and heart disease have established links with stress. Since we cannot remove stress from our lives (it would be unwise to do so even if we could), we need to find ways to deal with it.
People are finding less and less time for relaxing themselves because_____.

A．they do not know how to enjoy themselves
B．they do not believe that relaxation is important for health	C．they are travelling fast all the time
D．they are becoming busier with their work

According to the writer, the most important character for a good manager is his ________.

A．not fearing stress	B．knowing the art of relaxation
C．high sense of responsibility	D．having control over performance

Which of the following statements is true?

A．We can find some ways to avoid stress.

B．Stress is always harmful to people.

C．It is easy to change the habit of keeping oneself busy with work.

D．Different people can withstand different amounts of stress.

In Paragraph 3, "such a reaction" refers back to_______.

A．"making a choice between 'flight' or 'fight'"

B．"reaction to stress both chemically and physically"

C．"responding to crises quickly"

D．"losing heart at the signs difficulties"

In the last sentence of the passage, "do so " refers to ______.

A．"expose ourselves to stress"

B．"find ways to deal with stress"

C．"remove stress from our lives"

D．"established links between diseases and stress"

阅读下面的文字，完成下列各题。
永不熄灭的烛光
徐鲁
1947年一个夏日午后，一个未满10岁的女孩倾倒出自己幼小心灵中全部的同情和爱心，写成了一篇凄婉感人的故事《可怜的小青》，之后她迫不及待地把它投寄给了当时在上海发行的《大公报》副刊《现代儿童》。不久，《可怜的小青》发表。这个幸运的小女孩，就是现在早已名满天下的台湾言情小说作家琼瑶。为她编发了这篇《可怜的小青》的编辑，就是现代著名儿童文学家和编辑出版家陈伯吹先生。
　　陈伯吹先生是跨越了中国现代和当代两个历史时期儿童文学的一代宗师，被誉为“东方安徒生”。在他91年的生命履历中，有75年是在儿童教育、儿童文学创作、翻译、编辑、出版和研究中度过的。他献出了毕生的心血，为幼芽和小苗洒上泉水。
　　1906年，陈伯吹出生在上海市宝山区宝山县的罗店镇上。他在宝山县甲种师范讲习所（相当于今天的初中）念了3年书后被分配到杨行乡朱家宅第六国民学校（今朱宅小学）当教员。正是在朱家宅第六国民学校任教的日子里，这位小学教员，神色庄重地参加了一个秘密的入党宣誓仪式，加入了国共合作时期的国民党地下组织。
　　白天，他在课堂上向学生们传授文化知识的同时，也常给他们讲述革命的道理，激发学生们反对封建军阀、反对帝国主义的爱国热情；晚上，他偷偷阅读一些思想激进的书籍和刊物。一种对未来的美好憧憬在鼓舞着他。他的创作热情也异常高涨，不断有新的作品问世。作为中国现代儿童文学领域早期的、为数不多的作家之一，他在文坛上已崭露头角。
　　1929年2月，23岁的陈伯吹来到上海。他来这里是为了给自己未来的人生和命运寻找一块小小的空间。他是家中的长子，全家的经济来源几乎都落在他一个人肩上。初到上海，他一文不名，只有一支笔。于是，他只能靠写作、投稿换取有限的一点稿费来维持全家的生计。
　　为了挣钱养家，一开始时他什么题材都写。他根据自己失恋的经历写过一个中篇小说《畸形的爱》，接着又把这段经历写成了长诗《誓言》。他给当时有名的文学杂志《小说月报》投稿，却得到了该刊主编郑振铎的一个忠告。郑振铎熟悉陈伯吹的“强项”在哪里，他从陈伯吹的职业优势和创作专长考虑，劝他扬长避短，专攻儿童文学。这是一个决定了陈伯吹此后人生方向的忠告。或许这其中早就有某种因果联系，正所谓“茎里有的，种子里早就有了”，也如诗人弗罗斯特所说“当我选择了人迹稀少的那一条，从此决定了我一生的道路”。从此以后，陈伯吹就心无旁骛，把自己的人生追求和全部的命运，与儿童和儿童文学紧紧地联系在一起了。
他曾在抗战年代用怒火写出了《华家的儿子》《火线下的孩子》等作品，也曾在新中国成立之初，用满腔热情写出了《中国铁木儿》《幻想张着彩色的翅膀》《从山冈上跑下来的小孩儿》等作品；80年代以后，他为孩子们创作、翻译了《摘颗星星下来》《好骆驼寻宝记》《小夏蒂》等许多作品；他还经常到中小学校与孩子们交朋友，参加孩子们的活动，与国内外许多少年儿童建立起了真挚的友谊，经常通信往来。这是一代儿童文学大师对幼小者的牵引与爱护，是一棵年老的大树对身边的小花小草的关注与祝福。
耄耋高龄的陈伯吹，还在为众多的儿童文学新人阅读稿子、点评习作、撰写序言，函来信往，从不厌烦，甚至亲自抄写和推荐稿子。老作家、评论家樊发稼回忆说，他曾和陈老同住一室，亲见老人每天天未明即起，抓紧时间赶写文章。有一天，樊发稼早晨6时醒来，见陈老已在伏案写作——正在为一位青年作家的书写序。樊问他什么时候起床的，他说“大概三点不到吧”……
陈伯吹一生俭朴，绝不追求额外的物质享受。樊发稼回忆起他第一次到陈老家，到达时陈老正在用早餐。陈老简单的早餐给他留下了深刻的印象：一碗薄薄的大米稀饭，半个咸鸭蛋和几根咸菜丝儿。
　　就是这样一位一贯省吃俭用的老人，却在1981年，把个人一生辛辛苦苦积攒下来的55000元，慷慨捐出，设立了一个“儿童文学园丁奖”（后改名为“陈伯吹儿童文学奖”），旨在激励大家为孩子们创作出更多优秀的儿童文学作品。
1997年11月6日，一代儿童文学宗师陈伯吹，在上海华东医院仙逝，享年91岁。去世前他竭力完成的最后一件事，是将自己一生积攒的全部藏书捐赠给了浦东新区筹建中的一座儿童图书馆。如今，这座图书馆被命名为“陈伯吹儿童图书馆”。
（选自2008年《人物》杂志有删节）
下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．陈伯吹作小学教员期间加入了国共合作时期的国民党地下组织，可以看出他虽然年轻，但却有看清国内外政局的眼光，这也对他后来所从事的儿童文学创作产生了积极的影响。

B．初到上海，陈伯吹在沉重的经济压力下，什么题材的文字都写，由此可以看出此时的他还处于创作的迷惘阶段，还不能真正认清自己未来的发展方向。

C．传文中“茎里有的，种子里早就有了”一句，形象的表达出了陈伯吹本身在儿童文学创作方面具有底蕴与才华，郑振铎先生帮助他找准了人生定位这一事实。

D．在杨行乡朱家宅第六国民学校当教员以及后来与孩子们交朋友、建友谊等，都为陈伯吹的儿童文学创作奠定了基础，这也看出“深入其中”是有可能在某一领域取得巨大成就的重要条件。

E.传文以陈伯吹的生命历程为纲，详细记述了陈老为祖国的儿童文学事业无私奉献的光辉伟大的一生，语言精练传神，高雅飘逸，充满了对陈伯吹的无限景仰之情。
文中哪些地方表现出了陈伯吹作为一代儿童文学大师对幼小者的牵引与爱护？
传文开篇引入琼瑶的作品《可怜的小青》发表一事，有何作用？
传文标题为“永不熄灭的烛光”，有人认为不妥，应改为“东方安徒生”，你认为哪个标题更好？请结合传文谈谈你的观点。