马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |
商鞅变法和孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，其最主要的表现是（）
| A．改变了单一的生活方式 | B．促进了封建化进程 |
| C．增强了国家的综合国力 | D．加速了民族间的融合 |
北魏孝文帝主动实行汉化政策的实质是（）
| A．提高少数民族的素质 | B．缓和与汉族地主的冲突 |
| C．适应农耕文化的需要 | D．抵御北方游牧民族侵扰 |
北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黄河流域的是（）
| A．迁都洛阳 | B．实行汉化政策 |
| C．颁布均田令 | D．采纳汉族统治制度 |
北魏孝文帝改革中，有利于重建北方小农经济的措施是（）
| A．均田制和三长制 | B．宗主督护和编户齐民 |
| C．三长制和宗主督护 | D．均田制和宗主督护 |
北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )
| A．提高拓跋氏的政治地位 | B．改变鲜卑族的生活习惯 |
| C．确立北魏皇族的正统地位 | D．实现鲜卑族与汉族的平等 |