马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
秦《峄山刻石》中说：“追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。”秦始皇针对上述问题，“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。为使“兵不复起”所采取的措施是( )
| A．攻打匈奴，修长城 | B．实行分封制 |
| C．实行郡县制 | D．废丞相 |
秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使
| A．中央强化了对地方的控制 | B．君主专制造成的决策失误有所减少 |
| C．君权在事实上遭到了弱化 | D．民主观念开始渗入到政治体制 |
法国著名学者雷奈•格鲁塞的《东方的文明》写道“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。”下列符合上述观点的是( )
| A．中央集权制度形成 | B．实现了国家统一 |
| C．君主专制制度进一步加强 | D．创立三公九卿制 |
江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡，世界刘氏宗亲会馆在沛县落成，大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是
| A．“四海之内皆兄弟也”(孔子) |
| B．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”(左丘明) |
| C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(项羽) |
| D．“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫) |