阅读下面《论语》选段，回答问题。颜渊、季路侍。子曰：盍①各言-优题课

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分每小题3分）
心术
苏洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧^①，严斥堠^②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺篓当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼^③而案剑.则乌获^④不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
(选自《古文观止》)
①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼

B．凡兵上义；不义，虽利勿动上：通“尚”，崇尚

C．邓艾缒兵于蜀中缒：系在绳子上放下去

D．使之狎而堕其中狎：亲近

以下六句话分别编为四组，全部属于阐述“养士”的用兵之术的一组是( )
①为将之道，当先治心。②故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。④小胜益急，小挫益厉。
⑤用人不尽其所欲为。⑥善用兵者，使之无所顾，有所恃。

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是( )

A．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领和中心，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和比喻的插入，又增强了形象感和说服力。

B．文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为“凡兵上义”，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。

C．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。

D．文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(5分)
(2)袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。(5分)

阅读下面的文言文，完成下列各题。
康延孝，代北人也。为太原军卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝为左右先锋指挥使。延孝见梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百骑奔于唐。见庄宗于朝城，庄宗屏人问延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。”庄宗初闻延孝言梁必亡，喜，及闻其大举也，惧，曰：“其将何以御之？”延孝曰：“梁兵虽众，分则无余。臣请待其既分，以铁骑五千自郓趣汴，出其不意，捣其空虚，不旬日，天下定矣。”庄宗甚壮其言，卒用延孝策，自郓入汴，凡八日而灭梁。
三年，征蜀，延孝为先锋排阵斩斫使，破凤州，取固镇，降兴州。蜀平，延孝功为多。左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下，然特见重于郭崇韬。崇韬有军事，独召璋与计议，而不问延孝，延孝大怒，让璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相从，反俯首郭公之门，吾为都将，独不能以军法斩公邪？”璋诉于崇韬，崇韬解璋军职，表为东川节度使。延孝愈怒曰：“吾冒白刃，犯险阻，以定两川，璋有何功而得旄节！”因见崇韬言其不可。崇韬曰：“敢违吾节度！”延孝惧而退。明年崇韬死，延孝谓璋曰：“公复俯首何门邪？”璋求哀以免。
继岌①班师，命延孝以万二千人为殿，行至武连，闻朱友谦无罪见杀。友谦有子令德在遂州，庄宗遣使者诏继岌即诛之。继岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，谓其下曰：“南平梁，西取蜀，其谋尽出于郭公，而汗马之劳，攻城破敌者我也。今郭公已死，我岂得存？而友谦与我俱背梁以归唐者，友谦之祸次及我矣！”延孝部下皆友谦旧将，知友谦被难，皆号哭诉于军门曰：“朱公无罪，二百口被诛，旧将往往从死，我等死必矣！”延孝遂拥其众自剑州返入蜀，自称西川节度、三川制置等使。继岌遣任圜以七千骑追之，及于汉州，会孟知祥夹攻之，延孝战败，被擒，载以槛车。车至凤翔，庄宗遣宦者杀之。
摘自《新五代史》
[注]：继岌：即李继岌，后唐将领，后受封为魏王。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．庄宗

屏人问延孝梁事屏：屏退，使……隐退

B．以铁骑五千自郓趣汴

趣：通“趋” 奔赴、趋向

C．臣请待其既分请：请求

D．知友谦被难被：表被动

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．庄宗

屏人问延孝梁事屏：屏退，使……隐退

B．以铁骑五千自郓趣汴

趣：通“趋” 奔赴、趋向

C．臣请待其既分请：请求

D．知友谦被难被：表被动

下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）

A．康延孝虽是亡命之身，但他熟谙兵法，洞察实事，他审时度势，向庄宗分析后梁的弊端，并为其出谋划策，堪称后唐灭梁的功臣。

B．康延孝生性耿直，性情暴躁，当位居其下的董璋受到郭崇韬的重用时，他大为不满，以军功自居，力劝郭崇韬用军法处置董璋。

C．康延孝虽立有大功，但恃功自傲，不满同僚，顶撞上级，猜疑朝廷对其不公，竟至公开谋反，最终兵败被杀。

D．康延孝本是前朝旧臣，“背梁投唐”是他人生的转折点，献计灭梁、征蜀立功更是他人生的辉煌。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。
⑵让璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相从，反俯首郭公之门，吾为都将，独不能以军法斩公邪？”

(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成下列各题。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
[注]①僇（l）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．往年得之友人所遗者遗：赠送	B．示周、秦、汉、魏以上人示：告诉
C．必尽效其所有而后快效：模仿	D．是以好之而不厌厌：满足

．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．当一砚之用，不知其为古也/于乱石间择其一二扣之

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞/溪虽莫利于世，而善鉴万类;

C．则庸俗人亦从而效之/欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．不能尽述，述其近似者/今者出，未辞也，为之奈何&

下列对原文的理解，不正确的一项是

A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。

C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。

D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”
(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。

阅读下面文章，完成文后各题。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．以孝义世被旌显被：受到	B．故可易之以宽简易：代替
C．为中书令李敬玄所毁毁：诽谤	D．祠祝毕，刍狗捐捐：捐献

下列各项中加点的虚词，用法相同的一项是（）

A．秦乃不然，淫虐滋甚今君乃教以推贤进士

B．向若高帝斥二子怒而飞，其翼若垂天之云

C．晷漏之不保郯子之徒

D．以老疾还政事不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．朱敬则家世代以孝义闻名，屡受表彰。他自己志向远大，品行高洁。高宗跟他谈话以后，非常欣赏他，尽管有人说他坏话，但高宗还是委以重任，先授洹水尉，后除右补阙。	B．朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，富国强兵，使秦国得以一统天下。但此后秦国没有及时调整国策，施行仁政，最终导致亡国，可见为政者需要审时度势，善于变通。
C．武后执政之初立足未稳，鼓励告密大施酷刑，朱敬则当时没有提出批评。在武后政权稳定之后，朱敬则便提出仁义诗书有时的确可以丢开，但有时却必须把它拿出来。
D．朱敬则为人正直，对张易之等奸佞权臣采取拒不合作的态度，受到世人的称赞。出任地方官，廉洁自律，不贪任何财物，回京时只有一匹马随行，家人甚至步走而从。

将下列句子翻译成现代汉语
⑴汝意谓长安何如日远？答曰：日远。不闻人从日边来，居然可知。（《晋明帝数岁》）

⑵知命之年，有一子，始弱冠矣；俊朗有辞藻，迥然不群，深为时辈推扶。（《李娃传》）

阅读下面这篇文言文，完成下面小题。
韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦^①。妻密遗凭书，缪其辞曰^②：“其雨淫淫，河大而深，日出当心^③。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手^④而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
(选自干宝《搜神记》)
［注释］①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。
②缪其辞：故意把话说得曲折隐晦，缪(miù)，通“谬”。
③日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀决心。
④衣不中手：意思是衣服已经腐朽，经不住手拉。
对下列句子加点字解释有误的一项是（）

A．王囚人，论为城旦论：定罪。

B．其雨淫淫，河大水深淫淫：雨水连绵不断的样子。

C．宿昔之间，便有大梓木……宿昔：旦夕，形容时间短。

D．旬日而大盈抱，屈体相就旬日：半个月，即十五天。

选出与例句语法特点相同的一句（）
例句：宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端
A.彼其恶乎待哉？ B相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
C.甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! D.今是溪独见辱于愚，何哉？
对本文思想内容概括有误的一项是（）

A．本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台自杀，终与韩凭合葬一处的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩。

B．本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情本文通过写，以及韩凭妻机智勇敢，不畏强暴，不慕富贵的高贵品质。

C．本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。

D．本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。

文言文句翻译（8分，）
①呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
②嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
③逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。