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青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些似乎都可以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式，一直延续至更后期。
1885年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。所以1930年以后，许多外国学者多采用折衷的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，这其中当然也即包括我国古代文化重项：青铜文化。
“西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对于中国文化的认识恐怕不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论，但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务的避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？
对“西来说”我们有两点学术上的质疑。
首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境来看，中国位于北半球，在世界上最大的大陆亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处方位可勉强称为早期文明交往的通道：北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。
路径即已找定，那么青铜文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。
其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。
“西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元积累，一元出现和成熟起来的。下列关于“西来说”的表述，不符合文章观点的一项是：（ ）
| A．“西来说”是伦敦大学拉古别里在1885年针对中国文明的起源问题提出来的一种理论，瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的考古学证据。 |
| B．“西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区人口和文化都是自西方输入的，而不是在本土产生的。 |
| C．“西来说”的赞同者多是外国人，其中多数人未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。 |
| D．“西来说”兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，而且至今存在很多疑点，随着现在考古资料的极大丰富，它愈难自圆其说。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（ ）
| A．青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们的研究热点，到目前还得不到解决。 |
| B．陕西临潼姜寨遗址出土的的黄铜片是我们目前所知的中国最早的铜制品。甘肃东乡的公元前3000年的铜刀，是我们目前所知中国最早的青铜器。 |
| C．在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。222 |
| D．古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（ ）
| A．大量的考古资料说明我国铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元发展形式，而且一直延续了较长时期。 |
| B．事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的，而且从本土产生以后还向周围传播，对周边地区产生了一定影响。 |
| C．各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别他们并区别不同文化的重要依据。 |
| D．中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区，青铜文化也远比其他地区辉煌，所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。 |
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一代奇才今寂寥
——浦江清其人其事
谙熟掌故的人没准还记得，当年的北平曾有著名的“清华双清”。“双清”者，一个是大名鼎鼎的朱自清，一个是鼎鼎大名的浦江清。而今，前者依然声名煊赫，后者却已门庭寥落。
浦江清的治学之路丰富多姿：初从吴宓研修西洋文学，继随陈寅恪治东方学，后回归王国维所做的中国古典文学研究。几年下来，他中西并举，古今兼擅，那“文史并进、博览无涯”的名气，便不胫而走。
浦江清在诗文创作上极勤奋，但在治学上却极谨慎，饶有东大前辈“述而不作”之风。十余年间，他仅写了《八仙考》《<逍遥游>之话》两篇论文，前者一俟问世，便是对学界大佬朱希祖都很不以为然的张荫麟也极为倾服。
抗战时期，安顿好家人的浦江清冒着生命危险闯过日寇的警戒线，在水灾、空袭的威胁下，在胃病、疟疾的折磨下，翻山越岭，一路西行赶回西南联大，以免耽误学生功课。联大时期，他常年蛰居于文科研究所，潜心研究和写作，经常带一两个饼到图书馆，一待就是一天，闭馆时不知出来，常常被人锁在里面。
抗战胜利后，联大结束，清华恢复。长年清苦的生活，艰难的处境，令浦江清的胃病日甚一日，南方气候无疑与其更相宜，东南不少名校也争相聘请。不意此时噩耗传来，闻一多在昆明遇刺。即便亲友如何劝阻，他只是说：“闻先生遇害，系里正缺人，我怎能不去呢！”回到清华后，他立即接替闻一多的工作，续讲“楚辞”，并与朱自清等共同整理闻一多遗著。不久，朱自清亦病亡，使国文系再受打击。作为硕果仅存的元老，浦江清独撑危局，不顾病弱之躯，毅然承担了主编《朱自清全集》的重任。
解放后的学生马嘶这样描述对浦江清的印象：“他的衣着不很讲究，有点不修边幅的样子，天冷时便穿上一件棉袍，那时，男人穿长袍已显得很不合潮流了。”在浦江清心中，衣着并不重要，教学才是第一位的。
浦江清会唱昆曲，不仅把那些脍炙人口的元曲剧情讲得有声有色，兴致高时还会哼唱一曲，谓之“吟唱教学法”，意在熏陶。他在课堂上唱昆曲，开始听讲者都掩口而笑，后来不少人都喜欢上了他那入神的清唱。令学生程毅中印象最深的便是他讲到《长生殿》时在堂上清唱的其中一段曲词，“天淡云闲，列长空数行飞雁”，至今还是余音缭绕。学生白化文回忆说：“浦先生拖课半小时是常事，有时能达到一小时。他老人家很认真，万一自己迟到，那时间一定要补上。这可苦了大伙儿啦，午饭去晚了就只剩下粉条子啦。当时我还写了打油诗一首：‘教室楼前日影西，霖铃一曲尚低迷；唱到明皇声咽处，回肠荡气腹中啼！’”。
浦江清觉得郭沫若对屈原出生日期所下结论有误，为了论证自己的看法，他从头学习高等数学和古代历法，常常忘却寒冷与疲倦，后半夜起床看星象，用以推算出准确的生卒年份。后来写出《屈原生年月日的推算问题》这一重要论文。上课时，他对学生们说：“对于这个问题，目前有三种意见，郭沫若先生的一种，XX先生的一种，还有我的一种。我以为这三种意见，我的意见最为正确。”台下学生都为他的这种坦率与真诚相视而笑。
解放后繁重的工作和频繁的运动，彻底摧毁了浦江清的健康，终致其十二指肠穿孔，以至于只能采取保守疗法而不能手术。期末考试时，他只能让学生挨个到其病榻前轮流口试。浦江清闭着眼睛静静地听学生回答，待回答完毕，才睁开眼睛，在成绩册上写个“优”字。
浦江清逝世时只有五十三岁，时为教研室主任的游国恩与室内的研究生、助教们做了几副挽联，后人对程毅中所做一副印象深刻，那就是：秋雨梧桐成绝唱，春风桃李有余哀。
（根据刘超、浦汉明、白化文、程毅中等回忆文章改写）下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）
| A．浦江清的论文《八仙考》问世后，学界大佬朱希祖不以为然，张荫麟则极为倾服。 |
| B．浦江清在课堂上清唱的《长生殿》唱词，令学生程毅中印象深刻，至今还是余音缭绕。 |
| C．白化文写的打油诗以形象、幽默的笔调描绘出浦江清清唱拖课时学生的饥饿与无奈。 |
| D．浦江清对自己的屈原出生日研究结论的自信，表现出他在学术上坚持己见的独立精神及其个性上的坦率和真诚。 |
E．本文综合运用了外貌、语言、动作、心理等多种描写手法来塑造浦江清的形象。结合文章内容，分析程毅中“秋雨梧桐成绝唱，春风桃李有余哀”这副挽联有哪些内涵?
根据文章内容，你觉得浦江清是一个怎样的人？请举例说明。
结合文章内容，分析浦江清“门庭寥落”的原因？你如何看待这一现象？
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跨栏高手
[马来西亚] 张依苹
小时候随母亲上街，母子俩总会比同时出门的邻居早到菜市场。我们从不顺着大路走，更不爱用斑马线和天桥。母亲最是会打算。“喏，从这边到那边，至少得走一分钟。阿弟呀！你手脚灵巧，从栏杆爬过去得了！”她自己也应声跨了过去。母亲每天总忙得漏吃一二顿饭，也就比一般中年妇女轻盈，加上“训练有素”，手一撑，跳过及腰的围栏，根本易如等闲。
孩子们渐渐长大，父亲的生意开始赚得多，家里生活水准大大提高，也就买起汽车来。母亲不再走路上街，当然也没再表演“跨栏”。我念小学，一直到初中，年幼时过马路的习惯还保留着。就在中四那年，同学广生被车撞得脚骨碎裂，听说是从街上的围栏跳下来时给货车碰到。结果，锯了一边脚，每天倚着拐杖。自此，我对“跨栏”敬而远之。
近年，自己加入有车阶级行列，不知不觉对街上的“爬栏”、“跨栏”高手起了恶感。在高速公路上驾驶，忽地窜出一个人影，来个紧急刹车，不禁憋了一肚子气，不停下来么？难不成搞出第二个广生来！街上永远不乏此道中人。朝气蓬勃的青少年，略笨重的中年人，初出茅庐的儿童，老当益壮的老年人，围栏周遭一直都是热闹的。母亲已届不惑之数，身子日形瘦小，简直皮肉见骨，精神更是一年比一年差，医生说，必须做些轻便的运动。
那天，带母亲上街散步，她见到围栏对面一间药铺，嘴里念着：“阿弟，我去前面买些参。”
说罢手已扶住栏杆。我忙阻止：“阿妈，走那边吧！”到底人老了，没能翻过去，我倒松了一口气。不经意地眼光飘到远处的围栏。一个残废者正靠着围栏休息，然后缓缓把拐杖放到另一面栏，吃力地压着围栏的横柱，把身体一弹，过去了，重新拿起拐杖，支在腋下，一跛一跛地横过马路。我转回头，母亲正小心地钻过围栏的空隙。啊！清瘦了的母亲竟能穿过半尺宽的栏格。何时，方才越栏的跛子已走至我们旁边。我下意识地看他一下，他的眼睛居然也盯着我。我不由得多看他一眼，脑海忽地闪出一个名字…… “广生！”小说中主要写了三个人物，请分别简要解析三个人物形象。
文章划横线的内容可不可以删去？为什么？
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看见的日子
周伟
眼睛睁开了，你就什么都看见了？
眼睛瞎了，我就一点也看不见了吗？
孩子，听我讲，真的不是那么回事。
孩子你别老那么看我。我嘛，几十年了都这样，一天到晚在木火桶上坐着。有人说我木了。我木了吗？我在一丁点儿一丁点儿地嚼着日子。你要说，还不是一粒粒嚼着干豆豉，嘎嘣嘣地响。也对，也不对。一个个日子或酸，或甜，或苦，或辣……我掉下一把口水，它慢慢地从地上变戏法似的长高，一闪，又不见了。再闪出来，一下是哭，一下是笑，一会儿竟半笑半哭；一会儿却不哭不笑。再看看，胖的、瘦的，高的、矮的，老的、少的，男的、女的，美美的、丑丑的…… 哎呀呀，这么多的日子，怕还在开会呢。
孩子，你瞧，门前的小溪在说着话儿，还悠悠地哼唱着小调。风来时也好，雨下时也好，它总是那么从从容容。从容得你不得不佩服它，佩服它的镇定、豁达与远虑。你不会听不见，听听它的音符，感受感受它的节拍，几多的美妙。你不会看不到，披绿时披绿，挂红时挂红，亭亭地立着，十分可爱。孩子，耳朵眼睛不是什么时候都管用的，有时得用脑上心。小溪是细水长流的从容，孩子，你呢？不要看我，我和好多好多的日子在说话儿。胖的日子说，健健旺旺好；瘦的日子说，够吃就好。我讲，千好万好，要的是细水长流，平平安安过，最好！
孩子，对面山里树上的鸟儿在唱歌，在跳舞。再看看，那其实是一个上树的女娃。她把砍到的柴火丢在了树下，她把一早的重担抛到了一边。上了树的女娃变成了另一个人，把树叶当笛子，把日子当歌唱。下了树的女娃把扁担一横，一担柴火挑在了肩上。挑在肩上的还有日子，好沉好沉。孩子，该丢的丢下，该抛开的抛开，该挑上的挑上。年纪轻轻的，就老是愁啊，累啊，苦啊，悲啊……垒了一身，这样子很不好。孩子，唱歌时就唱歌，跳舞时就跳舞。这样，你的日子也就上了树了。于是，你就看见那山上开满了鲜花，到处是疯长的野草，飞禽走兽们，都在各显神通，表演着杂耍；那山上的树是绿的，风是柔的，气息都是甜的。于是，你就认定那山上绝对住着神仙，神仙的日子哟……
孩子，神仙的日子，要说有，也就有；要说无，本就无。所以，日子里就有了哭声，就有了笑声。孩子，我经历得多了，哭也好，笑也好，那多是你们年轻人的事。大了，老了，你就不会那么随随便便哭了笑了。别不信，我碰到好多好多哭的日子。他们都跟我讲哭来哭去有什么用呢？人嘛，是靠水养着，你把他一身的水榨干了，还不蒸发了。人一蒸发，什么东西都跑得无影无踪。再说哭的泪水太多，流成河，也会淹死人的。还不如把哭的时间腾出来，磨磨刀。磨刀好，磨刀不误砍柴工呢！把刀磨得亮，抽出来，一闪，就闪过来一个春天。一刀砍下去，就砍死了一个严冬。孩子，哭字上面两个口，哭字下面一头犬，要哭，你就是小狗狗。看看，孩子，你笑起来了，笑起来好。
孩子，走路是最当紧的！我看见你又笑了，你还在心里头讲：呸，哪个不会走路呢？两三岁的娃娃都会。好吧，就讲门前的这条路，弯弯曲曲，老长老长，有好多人总走不出去，有好多人总是原地踏步，有好多人又走了回头路，还有好多人摔倒了……日子也一样，老长老长，弯弯曲曲，好比门前的这条路。走吧，先上路就是。“路是人走出来的”，路再长，脚再短，还不是一脚一脚丈量完。是的，路上，有时会泥土飞扬，有时会泥泞满路，有时冰雪地冻，甚至路窄坡陡，坑坑洼洼，险象环生……孩子，且莫停下脚步，歪歪斜斜深深浅浅地一路走过，走过去就是了，路的尽头又是另一番风景。你要晓得，路，只会越走越宽阔，越走越温暖，越走越完美。孩子，你上路了，竟又回头，长长地一望，我晓得，你是怕望不走那片红褐色的泥土，那泥土上的青草地。你无数次地在上面温暖着，那上面留着你的体温和气息。那么，你就带着一杯泥土上路，带着一缕香草上路吧。孩子，你只要在心中的泥土上种上了草根，浇水，撒肥，一片片嫩绿冒出，四季不断，尽管你走得再远，其实很近很近……
我站在阳光下，看着坐在木桶上的瞎眼二婆婆，她一下一下地往深如黑洞的嘴里丢进一粒粒干豆豉，不一会儿，就一阵嘎嘣嘎嘣响。响过之后，她黑洞的嘴里源源不断地翻吐，一坨坨地都是咀嚼过的日子。慢慢地日子升起来了，二婆婆黑黑洞洞的瞎眼也升起来了。
孩子，我老了，我看见的日子也老了。
日子也老了？我问。
我又说，二婆婆，你老老去了，我都不知怎样待日子。
二婆婆，我只有攒起心劲，天天把日子暖着掖着……
孩子，你真的看见日子了……
那一天，二婆婆真的走在一个金色的日子里，当我们焚烧起二婆婆的遗物时，起风了，木火桶呲呲啵啵端端地在禾坪上烧了许久。烧完时，夕阳己经西下，一切皆静了，看时，惟见烟痕淡抹。理解文中划线的句子。
⑴这样，你的日子也就上了树了。
⑵慢慢地日子升起来了，二婆婆黑黑洞洞的瞎眼也升起来了。文章的结尾一段有何意蕴和作用？
试赏析本文的语言特色。
你从文章中获得了怎样的人生感悟？请就其中的某一点结合生活实际谈一谈你的理解。
阅读下面的文字，完成12～14题。
日前，在有300多名转基因铁杆支持者参加的“全国首届黄金大米品尝会”上，中国科学院院士、华中农业大学生命科学学院院长张启发透露，今年7月我国61名两院院士曾联名上书国家领导人，请求尽快推进转基因水稻产业化。院士们在建议书中写道:“推动转基因水稻种植产业化不能再等，再迟缓就是误国，转基因产业化发展不起来，则商业发展不起来，对科研影响非常大。”
围绕转基因食品的争议已非一日，而迄今难有定论。原因在于，一方面，转基因食品对于人体健康的影响在短期内难以完整评估，不同的转基因品种的作用不同，进一步增加了定性难度。另一方面，转基因商品的推广，具有显然易见的商业目的，不少人担心，转基因产品在各个层面的扩张已然与不当寻租捆绑到了一起，以种业公司为中心的利益共同体是出于私利而非其声称的崇高名义为之摇旗呐喊。而国外转基因产品在进入中国时的一些不道德之举，也增加了外界对于转基因产品的负面印象。美国某研究机构在湖南小学选取72名健康儿童试尝黄金大米即是其中一例。
转基因产品足以撬动农业产业格局的重新洗牌。这已经从进入中国的转基因大豆中充分体现出来。尽管洗牌呈现出来的未必全是负向效应，从中也可以发现其积极一面，但从保护公众健康、保证农业原有生态、保证国家经济安全出发，对于转基因产品持慎重态度是应有之义。实际上这也基本上成为国际通行立场。从这个角度说，尽管院士们推动转基因水稻种植产业化的建议，或许有普通公众无从了解的专业知识水平的支持，但是，这些专业知识是否足以覆盖转基因水稻的长期和短期的利弊，是否充分考量到了与国家经济安全等大局的融合，尚是疑问。
特别是，迟缓转基因水稻种植产业化就是误国，对科研影响非常大的断语，在逻辑上也难说自洽:一方面，属于中国产权的杂交水稻是否就不能代替转基因水稻的“不误国”功效，没有论证;另一方面，从严谨的科学角度出发，产业化不是科研的前提，相反，应该是在充分的科研成果基础上，才能考虑产业化的可行性，二者的关系不能本末倒置。
民以食为天。现在，从政策面到公众层面，对于食品安全都高度敏感。在这种情况下，在转基因产品的各方面都没有定论的今天，对包括转基因水稻在内的转基因产品，应该采取激进立场还是慎重立场，不言而喻。
由此可知，对待转基因产品，意味着三个应对之道:其一，在科研层面①；其二，对其产业化问题，②；其三，对已进入市场的转基因产品，③。
公众利益优先而非商品利益优先，这应是对待转基因产品的基本底线。文中有三句话被删除，请揣测文意，在相应序号位置合理补充内容。
①
②
③下列概括全文主旨最准确的一项是（）
| A．辩证看待转基因产品 |
| B．驳院士建议书 |
| C．转基因水稻产业化应慎重 |
| D．转基因之争：公众利益重于商品利益。 |
根据原文信息，下列理解与推断不正确的一项是（）
| A．院士们给国家领导人的建议书的主要目的是推动转基因水稻种植产业化，但其陈述的理由并不能让公众足够信服。水稻关乎国计民生，转基因水稻能否产业化，尚无定论。 |
| B．围绕转基因食品争议不息，有科学本身论证不充分的原因，也有人伦道德和权力寻租等体制的原因：这些方面的原因都值得有关部门关注。 |
| C．转基因水稻产业化需要科学家的充分论证，还要得到公众的广泛认可。对转基因食品，即便科学家已经论证其安全性，公众也有权质疑其论证的科学性，也可以拒绝食用。 |
| D．转基因水稻备受质疑，而属于中国产权的杂交水稻却赢得普遍认可，用杂交水稻取代转基因水稻不失为更安全更务实的选择。 |
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阅读下面一篇散文，回答文后问题
庄子，会飞翔得人
来以撒
深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态，变得毫无诗意而让人感到单调和枯索，如同一只美丽的锦鸡脱去一身毛羽那般。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我经常用这样的方法来识别这个古文人和另一个古文人的差异，，有时一些很小的差异也别想遮掩。在有了一段时间研读之余，诸家的语言特征就展示出来了。老子的文字词约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑：孔子的文字要比前者生动一些，有的形象性足以令读者倾倒；孟子学说虽说是孔学的发展，但在描述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大乌如何地飞翔。
庄子的超脱很轻易被捕提。据说他曾经做过蒙城的漆园吏，也曾经有楚威王拜他为相遭拒绝之说，余下的生活痕迹就不甚了了了。现在似乎也没有什么人去对庄子行踪作细致地考订。那个时节各式各样的人物，都离我们太远了，有的已经模糊得如同雾色一般不可一掬。庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔碍乙子孟子的实在、韩
非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管实在的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。
飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不迭。他的笔墨章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦靥、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。读他的《逍遥游》，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”喷喷，真让人叫绝。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。不消说这是先秦时期独一无二的寓言表现天才，即便在后来，我们又能找出谁来与之相媲美呢。这些超现实的荒诞怪异的人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阅大叉幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长，可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创，造的“天籁”、“天乐”，他自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。
像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。由于看不懂的人多了，这首诗就被耽搁下来。庄子是异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，结伴而过，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。文章的题目是，“庄子，会飞翔的人”，联系全文，解释“飞翔”一词的含义。
文章意在写庄子，却用大量篇幅写老子、孔予、孟子等人的作品，有什么作用？
本文读来充满意趣，这得力于作者运用了大量的联想和想象。本文有哪些联想和想象？有何作用？请简要分析