把下列文言文句子翻译成现代汉语。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧而-优题课

阅读文言文材料，完成下题。(10分)
每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览？臣常不自揆欲删削冗长举撮机要专取关国家兴衰系生民休戚善可为法恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。
（司马光《进<资治通鉴>表》）
1．用斜线“/”给文中画线的部分断句（限6处）。
臣常不自揆欲删削冗长举撮机要专取关国家兴衰系生民休戚善可为法恶可为戒者
2．“每患迁、固以来”句中“迁”“固”分别指、。(2分)
3．《资治通鉴》是编年体史书，请举出我国古代属于该体例的另外两部史书。 (2分)

阅读下面的文言文。
武儒衡，字庭硕。才度俊伟，气直貌庄，言不妄发，与人交友，终始不渝。相国郑余庆不事华洁，后进趋其门者多垢衣败服，以望其知。而儒衡谒见，未尝辄易所好，但与之正言直论，余庆因亦重之。
宪宗以元衡横死王事，尝嗟惜之，故待儒衡甚厚。累迁户部郎中。十二年，权知谏议大夫事，寻兼知制诰。皇甫镈以宰相领度支，剥下以媚上，无敢言其罪者。儒衡上疏论列，镈密诉其事，帝曰：“勿以儒衡上疏，卿将报怨耶！”镈不复敢言。
儒衡气岸高雅，论事有风彩，群邪恶之。尤为宰相令狐楚所忌。元和末年，垂将大用，楚畏其明俊，欲以计阻之，以离其宠。有狄兼谟者，梁公仁杰之后，时为襄阳从事。楚乃自草制词，召狄兼谟为拾遗，曰：“朕听政余暇，躬览国书，知奸臣擅权之由，见母后窃位之事。我国家神器大宝，将遂传于他人。洪惟昊穹，降鉴储祉，诞生仁杰，保佑中宗，使绝维更张，明辟乃复。宜福胄胤，与国无穷。”及兼谟制出，儒衡泣诉于御前，言其祖平一在天后朝辞荣终老，当时不以为累。宪宗再三抚慰之，自是薄楚之为人。然儒衡守道不回，嫉恶太甚，终不至大任。寻正拜中书舍人。时元稹依倚内官，得知制诰，儒衡深鄙之。会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰：“适从何处来，而遽集于此？”同僚失色，儒衡意气自若。迁礼部侍郎。长庆四年卒，年五十六。选自《旧唐书》（卷一百五十八）
下列各句中的加点字，解释不正确的一项（　　）

A．故待儒衡甚厚　　　　厚：优待　　　　　

B．群邪恶之　　　恶：讨厌

C．当时不以为累　　　　累：劳苦　　　　　

D．儒衡深鄙之　　鄙：轻视

下列各项中，均能表现武儒衡具有“性格耿直”的一组（　　）
①未尝辄易所好　②儒衡上疏论列　　　
③论事有风彩　　　④宜福胄胤，与国无穷　　
⑤欲以计阻之　　⑥同僚失色，儒衡意气自若

A．①②⑥　

B．③④⑤

C．①②⑤　

D．①③⑥

下列对文章的分析，不正确的一项（　　）

A．为了整肃朝纲，武儒衡论事不避权贵，这是他的可贵之处。但因为他喜欢向皇帝告密而被同僚忌恨。

B．宪宗准备重用武儒衡，令狐楚害怕他的明智俊异，便想方设法阻挠，以离间皇帝对武儒衡的宠信。

C．皇甫镈向皇帝的“报怨”有报复武儒衡的意图，但在宪宗识破并当面提出批评后，就不敢再说了。

D．令狐楚荐用狄兼谟，用意是以武氏篡权影射儒衡。武儒衡便向宪宗言明祖上武平一隐退之事来应对。

把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）相国郑余庆不事华洁，后进趋其门者多垢衣败服，以望其知。
译文：________________________________________________
（2）会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰：“适从何处来，而遽集于此？”
　　译文：________________________________________________

阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉？”岁饥，屑榆为粥，讲论不辍。或哀其馁，与之食，不纳。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人邹俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。初，城未起，缙绅想见风采。既处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言，城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城愈厉。帝大怒，召宰相抵城罪。坐是下迁国子司业，简孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，得之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史。至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意。月俸取足则已，官收其余。
[注]想见：思慕。风采：此指某些官吏具有的刚正的风格。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．及觉，痛咎谢咎：归咎、责怪

B．屑榆为粥

，讲论不辍屑：碎末

C．城固辞，使者委而去委：丢下

D．简孝秀德行升堂上简：选拔

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．不诣官而诣城决之
德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可

B．会里人邹俶欲葬亲，贷于人无得
若亡郑而有益于君，敢以烦执事

C．士以为且死职，天下益惮之
臣死且不避，卮酒安足辞

D．引约饮食讫，步至都外与别

中年兄殁南方，吾与汝俱幼
以下句子分别编为四组，全都表现阳城清廉正直的一组是（）
①城遇之，虑其耻，退自匿
②城固辞，使者委而去，城置之未尝发
③乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等
④躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度
⑤城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外
⑥月俸取足则已，官收其余

A．①④⑥

B．①⑤⑥

C．②③④

D．②③⑤

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．阳城为人谦虚恭谨简单朴素，品行深受人们的景仰，前来求学的人接连不断，当地人有了争执，不去官府而都找阳城来裁决。

B．阳城为人宽厚仁慈。对于偷盗他家树的人，阳城退步避让，以免对方羞愧；对于擅自以米换酒渴并醉倒于路的仆人，阳城将他背回了家，并宽慰他，让他不必自责。

C．阳城忠于职守，直言敢谏。他虽不象其他谏官那样勤心政事，但在大臣遭陷害，无人敢言时，他却不怕触犯君威，挺身而出，仗义执言。

D．阳城教化有道。他担任国子司业，对于太学诸生，提倡修养孝道德行。在他的教育下，太学诸生都能严守法度。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。
译文：
（2）城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。
译文：
（3）及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。
译文：

阅读下面文章，回答下列小题。
帆山子传
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱^①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫^②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!
(选自《袁枚全集》，有删改)
注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。②金夫：有钱有势的男子。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．其持论快彻彻：透彻

B．叙先贤遗迹遗迹：留下踪迹

C．圣人诏我矣诏：教导

D．自称无方之民无方：不行礼义

下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分)
①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也②扼腕而谈，汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之④逡巡有耻，遇人无机心
⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾⑥椭狡零星，手自摹拭

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。

C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。

D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。(3分)

(2)善为学者，务究大义而顺人情以设教。(4分)

(3)假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。(3分)

阅读下面文章，回答下列小题。
（甲）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（乙）
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴?何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言
（丙）
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
下列句子中加点的词解释错误的一项是（）

A．且夫臧获婢妾，犹能引决臧获：古代对奴婢的鄙称

B．而文采不表后也表：显露

C．及见贾生吊之吊：凭吊

D．何故深思高举高举：高高举起

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．何不餔其糟而歠其醴　　　　　　　侣鱼虾而友麋鹿

B．少卿视仆于妻子何如哉　　　　圣人不凝滞于物

C．及见贾生吊之　　　　　　　　　　之二虫又何知

D．又怪屈原以彼其材　　　　　　　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎

下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）

A．新沐者必弹冠	B．衣赭衣，关三木
C．鼓枻而去	D．乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。

B．屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ”

C．从“未尝不垂涕，想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人.。

D．司马迁起初不赞成屈原赴死，为他感到可惜，后来读了贾谊的《鹏鸟赋》，了解了屈原的生死观，更为了自己先前的看法找到了依据，反对屈原赴死。

把文中划线句子译成现代汉语。
（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。 (2分)
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（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎
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（3）读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣