阅读《论语》中的文字，回答小题。
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11.22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？
结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。
人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人
之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。
[注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．生而有疾恶焉疾：嫉妒。 |
| B．合于犯分乱理分：等级名分。 |
| C．是以为之起礼义起：启发。 |
| D．凡性者，天之就也就：造就。 |
下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（）
| A．合于犯分乱理，而归于暴然后出于辞让 |
| B．人之学者，其性善礼义者，圣人之所生也 |
| C．然则人之性恶明矣曰：是不然 |
| D．是以为之起礼义、制法度安恣睢而为礼义者为小人 |
下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是（）
①令人之性，生而有好利焉②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉
③钝金必将待砻砺然后利④故必将有师法之化，礼义之导
⑤以为偏险而不正，悖乱而不治⑥令人之性，目可以见，耳可以听
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
| A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。 |
| B．荀子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。 |
| C．荀子用驳论的方式，从“性伪之分”入手，否定孟子“性善”的观点。 |
| D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。 |
本大题共4小题，每小题3分，共12分，阅读下面的文言文，完成小题。
固字孟坚。年九岁，能属（写）文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延（请）英雄。时固始弱冠（二十左右的年纪），奏记（书面向长官陈述意见）说苍，荐
桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史（指《后传》）未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆（京师所在地区）狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考（审核拷问），不能自明（自我表白），乃驰诣（前往）阙（皇宫）上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除（任命官职）兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老（年老而有地位的士绅）犹望朝廷西顾（迁都长安）。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度（规模建制）之美，以折西宾（对塾师、幕友的敬称）淫侈之论。
时北单于遣使贡献（纳贡），求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御（安抚抵御）之方，其涂（通“途”）不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通（情感上的沟通和交流），将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款（议和）居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引（带领）还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．召诣校书部，除兰台令史除：铲除 |
| B．绥御之方，其涂不一涂：通“途” |
| C．方复求为交通交通：情感上的沟通和交流 |
| D．固奴干其车骑干：冲撞、冒犯 |
下面语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是
| A．告固私改作国史者为天下笑者，何也 |
| B．固以彪所续前史未详 必能使行阵和睦，优劣得所 |
| C．绝之未知其利尔其无忘乃父之志 |
| D．兢因此捕系固不如因善遇之 |
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是
| A．乃驰诣阙上书，(班超)得召见，具言固所著述意 |
| B．（班固）自为郎后，遂见亲近 |
| C．时北单于遣使贡献，求欲和亲,（北单于）诏问群僚 |
| D．畏宪不敢发，（种兢）心衔之 |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
| A．班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。 |
| B．班固子继父业，潜研“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。 |
| C．班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。 |
| D．班固因连坐被免官，后得昭雪平反，最终因家奴连累致死狱中。 |
阅读下文，完成文后各题。
杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。
时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。
出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”
大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，，
又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。
大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。
（节选自《魏书五•杨大眼传》）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．自诣军省大眼省：照顾 |
| B．当其锋者，莫不摧拉当：抵挡 |
| C．恐之云“杨大眼至”恐：吓唬 |
| D．吾政如此相杀也相：偏指一方 |
下列各组词语中，加点词的意义和用法，都相同的一组是（）
| A．不为其宗亲顾待谁为大王为此计者 |
| B．大眼往求焉犹且从师而问焉 |
| C．常作我蛮形以刺之农人告余以春及 |
| D．坐而听之人非生而知之者 |
下列对文中语句省略部分补出不正确的一项是（）
| A．遂用（杨大眼）为军主 |
| B．（王肃弟子）在南闻君之名 |
| C．（荆蛮）遂不敢复为寇盗 |
| D．令作露布，皆（读书人）口授之 |
下列对原文的分析和理解，有误的一项是（）
| A．杨大眼身怀绝技，且善于推销自己，得到尚书李冲和众人的赞许。 |
| B．杨大眼夫妇善骑射，大眼对妻子赏识有加，喜欢和她出征、狩猎。 |
| C．当地哭闹的儿童听到杨大眼的名字也会停止哭泣，足见他深得民心。 |
| D．杨大眼很聪明，巧用警告之法震慑荆蛮之人；听他人读书都能记住。 |
阅读下文，完成文后各题。
固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍；九流百家之言，无不穷究。性宽和容从，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱。尽取其家书。固弟超恐固为郡所覆考，不能自明，乃驰诣阙上书。得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令使。帝乃复使终成前所著书。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之内，不可”。固议曰：“汉兴已来，临世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈中无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏命名再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未各其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，
固先坐免官。
固不教学诸予，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。
（取材于《后汉书•班固传》，有删改）
【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指近都长安。下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．召诣校书部，除兰台令史除：铲除 |
| B．绥御之方，其涂不一涂：通“途” |
| C．方复求为交通交通：情感上的沟通和交流 |
| D．固奴干其车骑干：冲撞、冒犯 |
下列各组渊语中，加点的词意义、用法都相同的一组是（）
| A．告固私改作圈史者为天下笑者，何也 |
| B．固以彪所续前史未详必能使行阵和睦，优劣得所 |
| C．绝之未知其利尔其无忘乃父之志 |
| D．兢因此捕系固不如因善遇之 |
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（）
| A．乃驰诣阙上书，（班超）得召见 |
| B．（班固）自为郎后，遂见亲近 |
| C．时北单于遣使贡献，求欲和亲，(北单于)诏问群僚 |
| D．畏宪不敢发，（种兢）心衔之 |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。 |
| B．班固子继父业，私续“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。 |
| C．班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。 |
| D．班吲冈连坐被免官，后得平反昭雪，终因家奴连累死在狱中 |
阅读下面的文言文，完成小题。
《范文正公文集》序苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳①，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其于仁义礼乐，忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。
注：韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．汉中之言，无一不酬者酬：报答 | B．彼三杰者，皆得从之游游：交往 |
| C．恨子不识范文正公恨：遗憾 | D．考其平生所为，无出此书者出：超过 |
下列句中加点词语的用法和意义不相同的一项是 （）
| A．①有德者必有言 | B．①因公以识韩、富 ②使来者读之②因宾客至蔺相如门谢罪 |
| C．①童子何用知之 | D．①而公不识 |
②秦王度之，终不可强夺②冰，水为之而寒于水下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．文章以一件小事开头，由作者的老师之口引出韩、范、富、欧阳，真切自然又灵动跳脱，既表现了作者对范仲淹的景仰之情，又表达了对他的深切悼念。 |
| B．作者在写到范仲淹的两个儿子尧夫、德孺和其叔叔彝叟时，不合写而一次一次分写，每写一次，就把不能结识范仲淹的痛悼抱恨之情推进一层。 |
| C．文章没有具体逐条列出范仲淹的种种功勋，而是把他同古代杰出人物作比较，从总的方面加以精练地概括，突出了他的远大抱负和治国方略，充分表现了他对国家的卓越贡献。 |
| D．写一个作者从没见过面的人，很难写出感情。而作者却从数十年景仰思慕而终未一见立意，把对范仲淹的感情写得如江河大海，深厚无比。 |
将文言文阅读材料中划横线的话翻译成现代汉语（6分，每题3分）
（1）时虽未尽了，则已私识之矣。
（2）已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。