《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（ ）
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是
| A．“人文主义”“民贵君轻” | B．“因信称义”“天人感应” |
| C．“人文主义”“存天理，灭人欲” | D．“因信称义”“致良知” |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
| A．宣扬个人英雄史观 | B．抨击古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下人立法 | D．蕴含近代民主法治的基本精神 |
在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的
问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期
| A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．以改革促发展的法家思想 |
| C．关注民生，注重和谐的儒家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是
| A．《水浒传》 | B．《红楼梦》 | C．《儒林外史》 | D．《聊斋志异》 |