下列各项符合维新派思想主张的是( )
| A．“能兴民权者，断无可亡之理” |
| B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
| D．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
秦朝时期的军国大事一般先由丞相、御史大夫和诸卿朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使
| A．中央强化了对地方的控制 | B．君主专制造成的失误有所减少 |
| C．君权在事实上遭到了弱化 | D．民主观念开始渗透到政治体制 |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |
《吕氏春秋•宰分览•慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
| A．维护宗族内部的稳定与团结 | B．保证各级贵族的特权 |
| C．消除诸子矛盾 | D．实现长治久安 |
祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系（）
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（）
| A．分封制 | B．宗法制度 |
| C．集权制度 | D．礼乐制度 |