阅读下列材料解答问题
材料一 魏源在《海国图志•》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教礼法贞节旧伦理旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
(1) 三则材料反映了近代中国的什么现象？
(2) 如何评价材料三所反映的运动？
材料四 …我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”
——《走进新时代》
材料五 “一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇…”
——《春天的故事》
(3) 材料四是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？
(4) 材料五中的“老人”是谁？“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？
(5) 材料五中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重要意义？
阅读下列材料
材料一 1945年8月20日蒋介石再次邀请毛泽东到重庆谈判的电报：“大战方告结束，内争不容再有……如何以建国之功收抗战之果，甚有赖于先生之惠然一行，共定大计……。”
材料二 1945年10月13日蒋介石给陆军总司令何应钦密电：“抗战胜利，日寇投降，……乃奸匪竟……企图破坏统一以遂其割据之阴谋，若不速予剿除，不仅八年抗战前功尽失，且必遗害无穷……此次剿共为人民幸福之所系，务本以往抗战之精神，遵照中正（注：蒋介石）所订剿非手本，督励所属，努力进剿，迅速完成任务……。”
材料三 1945年11月6日蒋介石对高级将领的演讲：“回想这20年来，奸匪始终是本党惟一的敌人。”
材料四（美国总统）杜鲁门回忆录：“事实上，蒋介石甚至连再占领华南都有极大困难……如果他不同共产党人及俄国人达成协议，他就休想进入东北。由于共产党人占领了铁路中间的地方，蒋介石要想占领东北和中南就不可能……假如我们让日本人立即放下他们的武器……那么整个中国就会被共产党人拿过去……因此，我们便命令日本人守着他们的岗位和维护秩序，等到蒋介石的军队一到，日本军队便向他们投降……这种利用日本军队阻止共产党人的办法是国防部和国务院的联合决定而经我批准的。”
请回答：
（1）蒋介石电邀毛泽东到重庆谈判的理由是什么？国共双方经过9－10月的谈判，有什么结果？
（2）蒋介石对中国共产党的真实态度是什么？在上述材料中有何依据？在当时的实际行动中有何表现？
（3）蒋介石当时为什么耍弄反革命两手？在上述材料中有何依据？
（4）对于蒋介石玩弄的反革命两手，美国政府采取什么态度？这在上引材料和历史事实中有什么依据
阅读下列材料
材料一公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚不能戒其怠惰。
——《礼记》
材料二两汉的察举制，大体可分为在先的“贤良”与后起的“孝廉”两大项。“贤良”所举大抵为现任之官，“孝廉”为孝子廉吏之称……
——《国史大纲》
材料三汉末丧乱，魏武始基，军事仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。……而举世人才，升降盖寡，徒以冯(凭)籍世资……刘毅云“上品无寒门，下品无士族”者也。
——《宋书·恩幸传》
材料四大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师、郡、县，皆有学焉。
——《通典·选举·历代制下》
请回答：
(1)材料一反映了先秦时期官吏任用的主要途径是什么？与材料一比较，材料二所反映的选官制度在选拔标准上有何进步性？
(2)材料三反映的又是什么选官制度？有哪些弊端？
(3)结合所学知识指出材料四反映的选官制度在当时有何积极作用？
(4)上述材料对今天的干部任用、公务员考试有何启示？
阅读材料，完成下列耍求。
材料一魏晋南北期时期，家世门第的高低日益成为选官的标准，以致出现“上品无寒门，下品无士族”的局面。靠门第世袭为官的士族日益腐败，缺乏行政能力，到南北期时已走向末路。
材料二科举入仕，是1300年间几乎所有知识分子梦寐以求的共同理想和奋斗目标，
就像当代知识分子多数参加过高考一样，科举时代读书人从未应举的只是极少数。没有哪
一种制度像科举制那样长久深刻地影响过当时的世道、人心和风俗。……了解科举是理解
中国传统社会和文化的关键问题之一，是研究中国古代教育史、政治史、文化史登堂入室的
一把钥匙。
无论科举制与现代文官制度在考试内容和实施环境上有何根本差异，两者都采用公开考试、平等竞争的精神是相同的……一千多年的科举考试史不断证明，在重人情与关系的社会文化环境中，只有通过公平的考试竞争才能有效解脱人情困扰，才能较好地选拔人才。
——摘编自刘海峰《中国科举文化》
(1)根据材料一，说明隋朝科举制度产生的背景。
(2)结合所学知识，论述当今社会对科举制进行研究的历史和现实价值。(要求:观点明确，试论结合，言之有理即可)
阅读材料，回答问题。
材料一故天子、诸侯世，而天子、诸侯之卿、大夫、士皆不世。盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子不立嫡，则无以弭天下之争。卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事……有卿大夫不世之制，而贤才得以进。
——王国维《殷周制度论》
（1）根据材料一和所学知识回答，材料一反映了殷周时期哪些主要的政治制度？
材料二 廷尉李斯议曰：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，……
——《史记·秦始皇本纪》
（2）根据材料一，指出秦始皇推行郡县制的历史依据。 为实现“海内一统”秦始皇在交通建设方面还采取了哪些有益措施？
材料三 就推举制而言，推荐者若出于公心，举贤不避亲，也能选拔到优秀的人才，但它容易使推举人与被推举人之间结成特殊的施恩、报恩关系。
唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，即不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。就科举制而言，普通士人原则上皆可参加考试，扩大了统治基础，但若考试内容不恰当，也不能反映出真才实学。
——钱穆《国史大纲》
（3）根据材料三和所学知识，按示例填写表格。
（4）综上所述，我国古代选官标准的发展趋势是什么 ？
阅读材料，回答下列问题：
材料一 世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件；而战国新人才观的提出以及郡县制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。
——摘自李明《浅论世官制向职官制嬗变的历史动因》
材料二 察举是推荐官员制度。……具体做法，……由中央政府的三公九卿和地方政府的郡国守相向皇帝推荐能够担任官职的人才。……察举孝廉的标准有四条：一是德行高妙，志节清白；二是学通行修，熟知经书；三是明习法令，善于决狱；四是头脑清楚，才干出众。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，这是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还需要经过考试，而后始能量才录用。因此，无论是郡国岁举的孝廉，还是诏令特举的贤良、文学，到朝廷之后，均须考试。
——摘自白寿彝《中国通史·两汉时期的选官制度》
材料三 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》卷一四
材料四 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》
请回答：
（1）依据材料一，分析先秦时期世官制被取代的原因有哪些？
（2）依据材料二、三、四，概括我国古代选官制度核心标准的演变。
（3）对比材料二和材料四，概括察举制和科举制在人才选拔方式上的主要区别是什么？