阅读下文，完成小题。（共13分）①夕阳落山不久，西方的天空还-优题课

现代文阅读。
雨前
最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。
我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨丝又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。
白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行。有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微的食物，还是贪那深深的水里的寒冷。
有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细地抚理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗?
我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄色的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啁啾声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个田野又一个山坡！夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想象啊！在这多尘土的国度里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿荫来覆荫我自己。
我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼，仿佛带着愤怒，对这沉重的天色的愤怒，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异。我看见了它两胁间斑白的羽毛。
接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
然而雨还是没有来。 1933年春，北京
（选自《初中语文读本》九年级上P34）
【相关链接】：何其芳，1912年出，中国现代作家。1933年，时值日本帝国主义侵占我国东北后，又加紧蚕食华北，而国民党政府卑躬屈敌，民族危机深重，政治气候低沉。面对现实，当时一大批知识分子既对黑暗现实不满，又找不到出路。
请用文章中的词概括下面三种动物在雨前的不同神态。
（1）鸽子：（2）白鸭：（3）鹰隼：
作者描写白色的鸭后写道：“可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？”这句话表现了作者对白鸭怎样的情感态度？
作者描写景物语言精致，请赏析下面句中划线的词。
细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。
结合文章内容，阅读相关链接，试探究作者写作本文的意图。

阅读理解。
①常常能听到这样的一种说法：“人的脑子用多了，会死掉许多脑细胞。”“人脑多用了会笨。”这种说法是没有科学道理的。
②事实上，人的肌体的各个部位，几乎都是越用越健康，脑子也是一样。让我们先来看一个数据：经科学家研究证明，人的大脑皮层大约有140亿个神经细胞，也叫神经元。这么多数量的脑细胞，对一个人的一生来说足够足够了。有人计算过，如果一个人活到100岁的话。经常运用的脑神经细胞只不过10多亿个，还有80%~90%的脑神经细胞没动用。所以，根本不会有什么“脑子多用会笨”的事情。
③“生命在于运动”，这是生物界的一个普遍规律。人的肌体，用则灵，不用则衰。脑子用得勤的人，肯定聪明。因为这些勤于用脑的人，脑血管经常处于舒展的状态，脑神经细胞会得到很好的保养，从而使大脑更加发达：避免了大脑的早衰。相反：那些懒于用脑思考的人，由于大脑受到的信息刺激比较少，甚至没有，大脑很可能就会早衰。这跟一架机器一样，搁在那里不用就要生锈，经常运转就很润滑。国外就有过这样的研究，科学家观察了一定数量的20—70岁的人，发现长期从事脑力劳动的人，到了60岁时仍能保持敏捷的思维能力，而在那些终日无所事事、得过且过的懒人当中，大脑早衰者的比例大大高于前者。
④除懂得脑子多用只会聪明不会笨的道理以外，我们还应该了解“多用脑，可防老”的道理。这对老年人来讲尤为重要。我们常说，大脑是人体的司令部，如果大脑迟钝了，身体各器官的生理功能当然也不会旺盛。所以，保持大脑的活力，就能促进其他机体、器官保持活力；大脑如早衰，也会影响其他机体、器官的早衰。老年人的健康状况，往往是生理、心理、环境等因素互相影响的结果，老年人保持着勤于用脑的好习惯，就会有一种很好的心理状态，可以使自己的生活、精神充满活力。
⑤“勤于用脑，延缓衰老”，这个道理是很科学的。老年人如此，何况我们青少年呢?
用一句话概括第②段画线部分的内容。
第③段画线的部分综合运用了等说明方法，说明了____的道理。
第④段说明“多用脑，可防老”的道理，谈了两方面的原因：一是生理方面的，就是多用脑能够__________；二是心理方面的，就是多用脑可以_________ _。
“人的机体的各个部位，几乎都是越用越健康”，这句话中的“几乎”能删去吗?为什么?
把全文分为两个部分，请用“||”画出。
①②③④⑤
你在生活中也经常用脑，读了这篇文章，有些什么体会?(请简要回答)

阅读《我的叔叔于勒》语段，回答问题
1、毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两个姐姐身边问："你们要不要我请你们吃牡蛎？"
2、母亲有点迟疑不决，她怕花钱；但是两个姐姐赞成。母亲于是很不痛快地说："我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。"然后转过身对着我，又说："至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。"
3、我只好留在母亲身边，觉得这种不同的待遇十分不公道。我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。
4、我父亲突然好象不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来，他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说："真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒？"
5、母亲有点莫名其妙，就问："哪个于勒？"
6、父亲说："就......就是我的弟弟呀。......如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。"
7、我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说："你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？
第一段文字在全文中所起的作用是什么？选出说法正确的一项
A.表现男主人公的阔气、文雅。
B.表现男主人公充满阔气的虚荣心。
C.一方面反映男主公爱慕虚荣，追求风雅的心理状态；另一方面，为下文吃牡蛎、遇于勒，推动故事情节的发展做伏笔。
阅读第二段回答：母亲不让若瑟夫吃牡蛎的真正原因是什么？
A.怕把男孩子惯坏了。B.怕他吃了要生病。C.怕多花钱。
第二段文字表现出母亲怎样的性格特点？
A.关心、爱护孩子。B.自私、庸俗。C.吝啬、虚荣。
阅读五、六、七段回答；父亲说：“就……就是我的弟弟呀……”这一句中的省略号表现了男主人公怎样的心理？
A.有些话不能说。B.不知说什么好。C.发现于勒后的恐慌害怕。
这几段文字塑造菲普夫妇形象的社会意义是什么？
A.对孩子不溺爱。B.反映资本主义社会人们追求虚荣、冷酷自私、金钱至上的风气。
C.揭露资本主义社会的家庭关系。
选出文章以“我的叔叔于勒”为题理解有误的一项（）

A．这个标题像一面镜子，照出了菲利普夫妇的丑恶灵魂。

B．这个标题的重点在“我的叔叔”四个字上。

C．于勒是小说的主人公。

D．于勒命运的变化，推动了小说故事情节的发展。

阅读《孔乙己》中的一算文字，完成小题。（8分，每小题2分）
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己①到店，所有喝酒的人②都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
本段中①②两处应该填入的恰当词语是

A．一便

B．即使也

C．虽然但

D．因为所以

对孔乙己“排出九文大钱”的动作描写理解正确的一项是

A．故作紧张，显示自己的阔绰。	B．故作坦然，显示自己的贫穷。
C．故作紧张，显示自己的豪爽。	D．故作坦然，显示自己的清高。

对孔乙己“争辩”的原因理解正确的一项是

A．孔乙己本来没有偷书，却受到别人的污蔑，所以要争辩。

B．孔乙己确实偷了书，却又碍于面子不愿意承认，所以要争辩。

C．别人是开他的玩笑，孔乙己却当真，所以要争辩。

D．别人厌恶他偷书，孔乙己害怕不敢承认，所以要争辩。

对孔乙己的社会价值理解正确的一项是

A．孔乙己的生存有一定的社会价值，因为他给人们带来了快乐。

B．孔乙己的生存没有多少社会价值，他充其量不过是人们的笑料。

C．孔乙己的生存有一定的社会价值，他引导人们即使贫穷也要读书。

D．孔乙己的生存没有多少社会价值，因为他他干扰了人们的日常生活。

阅读《敬业与乐业》中的一段文字，完成小题。（10分，每小题2分）
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
选文作者的观点是什么？

A．做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

B．我们要敬业。

C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

D．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

什么是“敬”？

A．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。

B．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

C．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

D．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

作者引用曾文正的名言属于________论证。
A、道理 B、事实 C道理、事实 D 立论
作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
A不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。
B不好，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论证不严密。
C、好，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。
D、好，两个并用，多次一举。
“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，不属于天地间第一等人的。

A．每天起早贪黑，不怕苦、不怕累看大门的师傅

B．兢兢业业，一心扑在工作上的老教师。

C．默默无闻地每日辛勤打扫街道清洁工

D．当大总统的人