这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是：
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
唐太宗时期，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及到众多机构，按制度规定其运作程序是（）
| A．尚书省→中书省→门下省→工部 | B．中书省→门下省→尚书省→工部 |
| C．中书省→门下省→尚书省→户部 | D．尚书省→门下省→中书省→工部 |
下列政治制度或措施中，不是针对地方割据势力的是 （）
| A．汉武帝颁布“推恩令” | B．唐朝实行三省六部制 |
| C．北宋派文臣到地方做知州 | D．明朝在各省设“三司” |
长沙屈贾二公祠对联：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史”。西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
| A．分封建国 | B．剥夺王侯爵位 |
| C．推恩令 | D．削藩政策 |
中枢机构中出现内阁、议政王大臣会议与南书房三足鼎立局面是在 （）
| A．皇太极继位后 | B．康熙亲政后 |
| C．乾隆在位时 | D．雍正继位后 |
下列中央官制形成的先后顺序是 （）
①三公九卿制 ②三省六部制 ③中外朝制 ④内阁制
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．①③②④ | D．③②①④ |