有学者把17世纪40年代，东西方两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起与东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 | C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
柳亚子《题太平天国战史》:“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指
| A．北伐失利 | B．定都天京 | C．天京陷落 | D．天京事变 |
太平天国定都天京后曾一度取消城市的商业活动，没收一切商店里的物资，但不久又在天京城外设立各种商店。这表明（）
| A．原来在城市的政策具有空想性 | B．领导人开始转向腐化堕落 |
| C．农民的阶级局限性 | D．开始逐步推行《资政新篇》的主张 |
太平天国运动中洪仁玕提出的《资政新篇》是（）
| A．农民革命实践的产物 |
| B．在中国最早发展资本主义的方案 |
| C．太平天国实行的主要革命纲领 |
| D．洋务运动的理论依据 |
“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
| A．天国达到了全盛时期 | B．原先的理念已不适应 |
| C．太平天国巩固政权的需要 | D．农民阶级自身的封建思想 |