古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是
| A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 |
| B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用 |
| C．欧洲人善于使用但不会创新技术 |
| D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 |
18世纪中叶，一位英国内阁成员在议会发言中说：“诸位都知道，媾和与开战的权力是由国王掌握的……我们的宪法始终表明，国王在决定和平与战争时有权利让议会参与，也有权利不让议会参与。没有哪位明智的国王真的会冒险不让议会参与。”这表明在当时的英国( )
| A．光荣革命成果受到侵蚀 |
| B．立宪政体未能阻止国王专权 |
| C．内阁依旧为国王所控制 |
| D．国王仍旧保留某些名义权力 |
“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是( )
| A．万民法是公民法的适时革新 |
| B．万民法继承了公民法的具体内容 |
| C．公民法忽略了财产所有权的规定 |
| D．公民法是万民法的组成部分 |
《十二铜表法》中说：“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”对此理解正确的是（）
| A．奴隶参与了立法 | B．习惯法的内容被摒弃 |
| C．成文法的规定不能改变 | D．贵族对法律的垄断被打破 |
公民作为一种政治身份，最早出现于古希腊城邦政治结构之中，在同一城邦的居民中，有公民与非公民之别。这种区分说明古希腊政治中的民主（）
| A．是十分完善的民主 | B．具有一定的局限性 |
| C．根据公民等级落到实践中 | D．是全体公民无差别的民主 |
元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省( )
| A．专为处理军国急事而设 |
| B．强调集体议决防止大臣专权 |
| C．通过分割权力强化相权 |
| D．任何决策之事实时禀报皇帝 |