马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（ ）
| A．他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话 |
| D．他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 |
下面是某电视专题片中出现的三组镜头，
分别反映了不同朝代为解决洪水灾害，中央政府的运作情况①蜀郡洪水为患，丞相与诸卿拿出治理方案，交给皇帝裁决；②渝州发生洪灾，中书省按皇帝旨意起草文件，交门下省审核后，再交尚书省，尚书省交工部、户部办理；③徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾；据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代分别是
| A．秦、唐、元 | B．汉、宋、明 | C．秦、元、清 | D．秦、唐、明 |
一次考古中发掘出古代刻石一方，上有纪文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断，这块刻石最早应出自
A．西周 B．秦代Ｃ．汉代
D．元代
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
| 妻妾 |
一般称谓 |
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| 妻(正室) |
|
关于古希腊民主政治，亚里士多德认为；公民是“有权利参加议事和审判职能的人”，尼西阿斯说：“男人就是城邦。”下列说法不正确的是（）
| A．享有公民资格的多是雅典城邦的成年男子 |
| B．男性公民，可以参与公民大会，拥有城邦权力 |
| C．排斥妇女、外邦人、广大奴隶的民主权利 |
| D．公民的出现表明政治上血缘关系开始取代地域成分 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）。据此判断，该研究论文的题目应该是（）
①《地理与文明之间的关系》②《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
③《希腊城邦制度与民主政治》④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》
A． 有利的地理环境孕育了古希腊政治文明 |
B．古希腊城邦孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 | D．古希腊民主政治文明产生的条件 |