阅读下列材料，回答问题。
材料一 南宋时期澎湖归福建泉州晋江县管辖。元代在澎湖和台湾地区设置“巡检司”，隶属福建泉州同安县。清光绪十一年（1885年）台湾单独建省之前，一直都是作为一个府受福建管辖，因此历史上就有了“九闽”之称。台湾建省之后，按照清政府的建省原则，仍与福建保留着若干行政上的关系，清廷行文中依旧称作“福建台湾省”，重要文件通过福建转报。福建省在经济上每年都要协济台湾，据记载，从1886年开始，5年内协济饷银共220万两。
——摘编自《厦门日报》
材料二 西方殖民者东侵以来，美、日、法、英等列强先后在台湾进行军事挑衅，加剧了中国边疆领土危机。福建船政大臣沈葆桢、福建巡抚丁日昌等人，一再反复强调台湾地位的重要性，多次上奏折，建议在台湾设立行省，以加强吏政，有效管理孤悬海外的台澎地区，巩固海防。1883年12月中法战争后，闽浙总督杨昌浚、钦差大臣督办福建军务左宗棠，再次上书，要求在福建台湾两地“巡抚分驻”、“建省分治”。1885年10月12日，慈禧太后正式下诏在台湾建省。
——摘编自中国台湾网
材料三 福建提出建设海峡西岸经济区的新定位，是落实中央提出的科学发展观的必然选择，也是一个立足于全国发展大局和祖国统一大局的战略构想。……据我国有关研究机构分析，中国区域经济格局已经或正在形成九大经济区域，闽台地区是其中之一。……无论是从地缘和文化背景，还是从历史和现实的可能看，福建都有条件在海峡西岸这一区域发展格局中有所作为，为祖国和平统一做出更大的贡献。
——摘编自《福建乡音》
回答：
（1）根据材料一概述福建与台湾之间的关系。
（2）根据材料二分析台湾设省的原因。
（3）结合材料三指出福建省采取了什么重大举措?这一举措有何意义?
(15分)材料一 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这一情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
（1）根据材料一,指出理学家追求的政治理想是什么?(4分)
（2）根据材料二,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析这种思想观念的特点？ (11分)
(12分)儒家思想不仅对中国产生了深远影响.而且也对西方产生了一定影响.阅读材料,回答问题.
20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》
根据材料与所学知识，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由以及儒家思想对中国的影响。
41.(25分)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而练空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(16分)
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武的思想。(9分)
近代以来，中华民族在屈辱和抗争中不断走向觉醒和团结。阅读下列材料，回答问题。
材料一唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大惠，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
材料二我们要知道，在当年，一个国家落后，不仅仅会招致侵略，更重要的是会造成国人的民族情感和国家意识的淡薄。关于这种情况，我们只要拿1895年的公车上书运动与1919年的五四运动略做比较，就可以明了其中原委。……（前者）仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多反响。……（而后者）全国各大中城市几乎都有响应。其实际参与者，既有上层政府官员，更有大批知识分子和青年学生，甚至还有相当多的普通市民，包括工人和店员卷入其中。不仅其参加人数超过公车上书运动不知多少倍，而且其影响也大得太多了。
——杨奎松《何谓民族主义及我们应该怎样爱国？》
材料三《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界上每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是那一个民族的中国人，都会有人唱它。……（1937年）9 月 22日，国民党中央通讯社发布了《中共中央为公布国共合作宣言》，该《宣言》强调国共合作对伟大的中华民族的前逢有着极为“重大的意义”。
——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
（1）据材料一，指出国人对国事“漠然”的原因。结合所学知识，概括“甲午一役”唤起民族资产阶级为挽救民族危亡开展的主要政治爱国话动。
（2）据材料二，概括五四运动超越公车上书运动的主要表现。结合所学知识，从民众观念的角度分析促成这种超越的因素。
（3）据材料三，指出民族团结在抗战时期呈现的新特点。结合所学知识论证。(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一农民处于社会最低层，深受剥削和压迫，有着强烈的革命性；但是，农民阶级受落后的小农经济和分散的个体生产方式的影响，带有分散性、落后性等阶级局限性。因此，“农民可能充当一种极端保守的角色，也可能充当一种具有高度革命性的角色”。
————塞缪尔· P.亨廷顿《变化社会中的政治秩序》
材料二
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出太平天国运动在哪些方面体现了农民的两种不同“角色”。
（2）材料二所示文献中，哪一个更能体现农民阶级的要求？哪一个更为符合历史发展的趋势？为什么？
（3）结合所学知识，指出材料二两图所示文献中的经济主张存在怎样的关系？为什么？