阅读下文，完成题目(14分)快递与电子商务①从山东来京打工的-优题课

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暑假——父亲丰子恺轶事
丰陈宝
那是六十多年前的事了。那时我们住在故乡石门湾。　　
　　当时我们兄弟姐妹六人都在家乡的小学里念书。一到放暑假，家里就闹哄哄的。于是，父亲便着手为我们安排暑假生活，让我们过一个内容充实、且又有趣的暑假，既不乱吵乱闹，又不荒疏学业。　　
　　如果逢到天气阴凉，父亲就组织我们到近郊去做“跟踪追击”的游戏。四个人分成两组，每组二人。令二人先从某处出发，弯弯曲曲向前走去——越过桑田，跨过田埂，走过小桥，沿着小河一直走去，比如说，走到一棵大樟树处为止。先走的二人每到十字路口或三岔路口，都要写一张纸条指示前进方向。这小纸条或用石子压在小路上，或想办法挂在桑树丫杈上，或放在农舍的石阶边……二人出发后，七弯八绕，走得早已看不见踪影时，另二人才出发前去“跟踪”。这后出发的二人如果一路仔细、无误，便能追寻到先出发的二人，四人欢欢喜喜在目的地相会。然后反过来，后出发的人改为先出发，弯弯绕绕走另一条小径，让另二人根据他们留下的纸条去追寻。　　
　　参加这样的户外游戏很有趣。记得有一次我和妹妹二人在追踪时，边走边聊天，一不小心错过了三岔路口，直走到前面的十字路口不见有标记，才回过头来寻找。原来三岔路口的小纸条是用一块小石子压在路旁草丛中的，很容易疏忽。找到小纸条，我们这才走上“正路”，顺利到达目的地。可见这游戏不但有趣，还可训练孩子做事灵活、仔细。　　
但暑假里大多数日子是大热天，户外赤日炎炎，不宜多逗留。这时父亲常常躺在藤椅上读鲁迅的小说，让我们围在身旁听。有一次，父亲读《呐喊》中的《社戏》一文，孩子们看社戏回来偷罗汉豆，一边是阿发家的，一边是六一公公家的。阿发往来摸了一回，说：“偷我们的吧，我们的大得多呢。”
读到这里，父亲笑了，不觉插入几句自己的话：“真有意思：我们的，也叫偷！”我们也都发出会心的微笑。　　
更多的时候父亲让我们练笔：他出题目，叫我们每人写一篇作文。题目是多种多样的，有时写的是抒情文，有时写的是记叙文，有时写说明文……
有一次，父亲别出心裁，竟出了这样一个题目：《怎样搓麻将》。只因母亲回娘家时，常常和亲友们搓麻将，在她的影响下，我们几个大孩子不教自会，常常在假期里以搓麻将自娱。（我们的技术不精，纯粹是当作玩耍，好比打扑克取乐一样。）父亲因此出了这样一个题目。他说，你要教会一个完全不会搓麻将的人，这个人甚至连“筒”、“索”、 “万”都没听说过，一张牌也不认识。大家一听这么一个作文题，都笑起来。可是回过头来一想，觉得真要写一篇能教会别人搓麻将的文章，确实也不容易，而且写起来又很有趣，便各自埋头去写了。我记得我的这篇作文写得很长，讲得有条有理，十分详细，获得了父亲的好评（他不批分数，只是在文末写几句评语）。　　
　　李叔同在《忆儿时》一歌中写道：“回忆儿时，家居戏嬉，光景宛如昨。”父亲安排我们度暑假的往事给我留下了深刻的印象，至今记忆犹新。六十多年漫长的岁月，并没有将它冲淡，儿童时代的趣事，将永远保留在我的记忆中。
（选自《语文世界》，有删改）
文章写了父亲丰子恺哪几件事？请用简要的语言概括。
联系上下文，品味画线句中的词语：不觉和会心，指出它们的表达效果。
你觉得丰子恺是一位怎样的父亲，请你结合文章内容分析。
文末引用李叔同在《忆儿时》中的话有什么作用？

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大脑可以永葆青春
冬雪
如同所有的人体器官一样，大脑也会随着人的衰老而变老。但是，一些新的研究却证明大脑比身体所有的器官衰老得更慢，更能永葆青春。
大脑的生命期分为三部分：发育期、成熟期和老龄期。所有人的大脑在出生之前到30岁左右都属于大脑的发育期。第二个季节是大脑的成熟期，大致可以确认为是30岁以后到老年期。到了老年，则是大脑的老龄期。随着年龄的增长，一部分大脑组织会缩小，神经细胞之间的连接也会变得稀疏，脑槽也会变得明显，流入大脑的血液有所减少，大脑的供氧量也会降低。它们构成了大脑衰退的生理基础，但是大脑的功能有时是可以与结构相分离的。
　　生活中，有些人直到晚年才达到思维的顶峰并取得许多创造性的成就。控制论之父诺伯特·维纳曾说过：“数学在很大程度上来说是年轻人的游戏。”但是，他的经历却推翻了自己的论断。他在54岁时出版了《控制论》，70岁第二部重要著作《上帝与有生命的假人》问世。如今，指导复杂系统基本原理的科学很大程度上得益于维纳的观念，这些观念是在维纳的晚年才形成的。很多人在老年时尽管会有认知能力的下降，但是仍然可以多种方式来保持认知能力。
　　这源自于大脑产生和拥有的智慧，以及能力和技能可以抵御衰老或大脑神经疾病带来的认知功能的衰退，其中最根本的力量来自于大脑的模式识别功能。模式识别是指有机体将新的对象或问题识别为已熟知的对象或问题的能力。人们在生活中的种种行为都体现了大脑的模式识别功能，即人的行动首先是由大脑的模式识别来认知事物和物体，然后用以前的经验来完成特定的动作和任务。
例如，清晨起来，你会看到熟悉的牙刷、牙膏等。但是如果没有视觉联合皮质，你就不会识别它们是什么东西。视觉联合皮质受损的人会产生视觉物体失认症。接着你会去拿牙刷刷牙。这也有赖于复杂的神经系统的运作，因为仅仅知道是什么物体是不够的，还要知道怎么用它。
所有这些智慧都需要大脑的模式识别来开启并取出来使用。所以，当一个人随着年龄增长，他的大脑也随之而衰老，但是，经年累月的生活和工作使许多智慧积累贮存在大脑中，并且可以通过模式识别来调取和使用，就可能完成正常的工作，甚至创造出优异的成果来。
为什么“很多人在老年时尽管会有认知能力的下降，但是仍然可以多种方式来保持认知能力”？
文章最后一段划线词“可能”能不能换成“一定能”？为什么？
文章第三段说“生活中，有些人直到晚年才达到思维的顶峰并取得许多创造性的成就”，因此可以称这些人为大器晚成者。除了诺伯特·维纳，你还能举出两个大器晚成的例子吗？

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母亲的羽衣张晓风
（1）讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的？”
（2）女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……
（3）许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。
（4）母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。
（5）我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。”
（6）那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。
（7）除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。
（8）每听她说那些事的时候，我都惊讶万分——从我有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。
（9）母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检查去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里……
（10）其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉。
（11）而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。
（12）女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈？你到底是不是仙女变的？”
（13）我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。”
（14）对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教我仙法哦！”
（15）我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“。”
（选自《张晓风经典散文》，有改动）
文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么作用？
从第（7）段的叙述中，可以看出“母亲”在小时候倍受宠爱，尽享“美味”，而第（8）段中作者却说“从我有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色”。这样写有何作用？
揣摩并理解下面句子的含义。（任选一句作答）
①其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？
②她不能飞了，因为她已不忍飞去。
文章最后写道：“我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：‘。’”
我想对女儿说什么呢？请你补充我想说的话。（50个字左右）。

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航天技术减缓气候变化
①当今的航天时代，尖端的航天技术与人们的日常生活密不可分。笔记本电脑、防抖摄像机、婴儿尿不湿、方便面、真空包装食品、冷光源灯，这些我们生活中的常见品，最初都是应用于航天的高新技术，现在已为普通民众的生活造福。
②50多年来，航天技术已经催生了许多有助于改善环境和节能减排的新产品和新服务，例如，天基卫星导航系统有助于减少海陆空运输工具，尤其是汽车的二氧化碳排放；遥感技术使风力涡轮机的发电效率更高；气象卫星的信息有助于太阳电池阵产生更多的电能。在过去几年中，欧洲航天局(ESA)的航天技术及商业转化中心又推出了一些有助于节能减排的创新产品和创新服务。
③为了最大限度地提高新风力涡轮机的发电量，法国一家公司利用欧洲航天技术转移计划开发出一种专用激光雷达测量仪器，它能测量出距离地面高度上风力发电机所处位置的风速和风向。这种激光雷达技术就是采用了ESA即将在“风神”遥感卫星上所用遥感器的同类技术，而且这家法国公司在起步阶段曾利用ESA商业孵化中心改进激光雷达的性能。目前基于这种航天技术而研发的更多舣器已在100多个国家得到广泛应用。意大利一家公司利用气象卫星数据而开发的名叫太阳卫星的监测系统可以精确预测光伏(太阳能)发电厂的电力输出。这些来自气象卫星的信息用于改进光伏电厂各系统运行状态，并能快速检测出其故障。据估计，这些故障会导致发电量每年减少1O％以上。目前这一检测系统已安装在意大利的若干光伏发电系统中。
④航天技术不但能够为开发可再生能源服务，而且其航天遥感器还可用于减少工业和采暖锅炉碳排放。这种原先用于航暴器方面的监测技术，现在已被转用于精确控制工业和民用采暖锅炉燃烧状况的监测系统。由于这些锅炉是排放二氧化碳的主要污染源之一，因此这种监测系统能够有效减少对环境有害气体的排放量，确保锅炉燃烧系统保持最佳燃烧状态，从而达到既减少碳排放，又降低燃料消耗10％～1 5％的目的。这项由ESA航天技术转移计划支持而开发的技术，目前已被德国某公司应用于监测工业锅炉和其他各种民用采暖装置。
⑤卫星导航系统也可用于减少汽车尾气排放。卫星导航系统通常用于为海陆空交通工具和行人指引道路。而现在又有人发明利用这些卫星导航信息减少汽车燃料消耗和尾气排放。众所周知，汽车行驶中如果反复突然加速和突然刹车减速，会使最环保的汽车也增加汽油消耗。一种名为智能“绿色驾驶系统”的产品，能够综合利用卫星导航信息和路况信息，及时告诉司机何时该加速，何时该减速，何时该保持恒定速度。使车辆始终运行在最节油状态；采用这一系统，预计可节省油耗15%—25％。另一种名叫“伽利略经济驾驶”的节能减排装置，可充分利用卫星导航系统提供的道路地形高度剖面信息来优化车内某些辅助装置(如发电机、空调和功率操控系统)的操作，从而节省多达到20%的燃料。据估算，如果全欧洲采用上述节能减排装置，每年可节省燃料20亿升，减少500万吨二氧化碳的排放量。
⑥另外，卫星导航也有助于改变生活方式。要减缓全球气候变暖，减少有害气体排放，就必须改变我们现在的生活方式。为此你最好了解你的出行方式和生活方式对全球变暖所产生的影响。英国的一些科研人员正在实施跟踪碳排放足迹计划。这一创新概念有助于人们更多地了解每个人每天碳排放的足迹，鼓励人们改变其出行方式，减少碳排放，从而达到减缓全球变暖的目的。例如，有一种安装在手机上的软件套件，可以根据所搭乘的交通工具及行程距离，计算出出行者的碳排放量，其准确性达到65%。该软件的优点是简便易懂，当你采用步行取代驾车出行时，你会立即看到你为减排所做出的贡献，从而鼓励人们改变生活方式。（选自《百科知识》2010.5）
结合全文，概述航天技术对减缓气候变化有哪些作用？
请从说明方法的角度，说说文中划线句子的作用。
第四段中“由于这些锅炉是排放二氧化碳的主要污染源之一”一句中的划线词能否去掉？为什么？（任选一个加点词作答即可）
阅读下列三则链接材料，联系全文，写出你的探究结果。
材料一：哥本哈根联合国气候大会，于2009年12月7-18日在丹麦首都哥本哈根召开。12月7日起，192个国家的环境部长和其他官员在哥本哈根召开联合国气候会议，商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案，就未来应对气候变化的全球行动签署新的协议。这次会议试图建立一个温室气体排放的全球框架，也让很多人对人类当前的生产和生活方式开始了深刻的反思。
材料二：以“畅想绿色未来”为主题的“2010年北京国际汽车展览会”于5月3日落下了帷幕。在本次车展上，有95台新能源汽车亮相，众多汽车商都将推出新近研发的节能、环保车，突出展示近年来新能源及混合动力汽车的研发及推广、节能减排技术的运用等最新成果。
材料三：目前，北京市政协向全社会发出“提倡绿色出行、建设绿色北京”的倡议，号召人们选择公交、地铁、自行车、步行等绿色出行方式，科学合理使用小汽车。
探究结果：

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“哭墙”无泪
“哭墙”，一个陌生的词语。著名的电影导演吴正中先生提出倡议，在南京侵华日军大屠杀纪念馆外，建立一堵纪念墙追念亡魂，永记国耻。其实这堵“哭墙”已耸立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人们从那里出发，燃举闪闪烛光，在《安魂曲》的哀乐声中缓步走向莫愁湖边的和平广场。从一张报纸的图片上，我看到了摆满鲜花的“哭墙”，看到了系着红领巾的孩子们脸上肃穆的神情。孩子们眼中无泪，他们不可能听到“哭墙”中埋葬着的三十多万冤魂的哭声。
而我是听到过的……
那一年我去南京，许多名胜古迹未及造访，专程到遇难同胞纪念馆，去感受那惨绝人寰的历史悲剧的幽森阴影。每一间陈列室中，每一方玻璃柜里，每一张黑白照片上，都是血泪斑斑，尸体、残骸、骨头和骨头、牙齿与牙齿的罗列与堆陈。黑窗帘在风中瑟瑟地飘动，灯光惨淡，仿佛那便是幽灵们在颤抖。日本侵略军当年展开灭绝人性的“杀人竞赛”，将最高荣誉赏给“创纪录”的刽子手，他以杀死56人“荣”获冠军。在江边，他们将青青的柳条折下，把中国人成双成对捆在一起，以便于屠杀时的操作。你读过“人”字吧？人有两条腿，野兽般的杀人狂抓起一人幼儿，倒悬着撕开那两条小腿，便把人“一分为二”了。
走出纪念馆，我低着头，默默无语。能说什么呢？不远处便是那一面墙了，当时尚无“哭墙”之称，从墙上的壁画中，我看到被绳子系着的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多万遇难者，有几人挺身反抗过的迄今为止未有所闻。一个温良恭俭让的民族，一个“能忍自安”的民族，一个“唾面自干”不计前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民众。或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”。
奥斯维辛集中营在波兰，作为人类悲剧也作为人类耻辱被全世界关注和纪念，经常被人提及，不断作警示。“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”与之相比，南京大屠杀的知名度远为逊色。其实，其规模之大，其残酷性之烈，在近代史上，也是罕见的。似乎，受难的中国有着异乎寻常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，在国内也不为人们过多关注和提及。近几年南京每年都有纪念活动，别的地方就“事不关已”了。年年从东京传来的日本首相、政要参拜靖国神社战犯们的消息，甚至还有无耻抵赖大屠杀暴行的右翼言论，我们的反应也不过尔尔。大国风度，儒家风范吧？
“哭墙”，无泪。“天阴雨湿声啾啾”的夜晚，站在它的前面，也许能听到幽灵们喑哑的哭声吧？65年过去了，有几人去听过？
有关的书籍、资料、文学艺术作品也为数不多，但毕竟有一部以它为背景的电影拍出，准备公映了。这部名为《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸杀”为卖点进行炒作，所谓“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”云云。为什么三十多万人惨遭屠杀不如“女性被奸杀”更值得“突出”渲染？其以“性”为诱惑、作招徕的商业性低级趣味的广告伎俩，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、广州等地市民的强烈不满。《南方都市报》说：“出现这种麻木到拿国人的‘伤痛’来出卖的现象，只能说是国人的一种悲哀，值得人们深思。”
是值得深思。在“哭墙”面前，在大屠杀的惨绝人寰的民族大悲剧面前无动于衷，却在民族的伤疤上寻找“性刺激”以攫取“标房价值”的卑劣做法其实也非偶然，只不过在这个事例上由于对比强烈才引人注目罢了。“哭墙”无泪，好了伤疤忘了疼这类事情，就更是屡见不鲜的了。
一读，整体感知内容。文章就“南京大屠杀”进行了深刻的反思。结合4~7段，请简洁概括作者反思的要点。
二读，透视语言。作者透过语言所传达的感情大多是含蓄的。请仿照范例，选择某一句子说说透过语句，你体会到了作者怎样的情感？
范例：透过“大国风度，儒家风范吧？”这一反问句，我感到作者是在质问国人为何在惨绝人寰的屠杀面前表现出异常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，体会到作者沉痛悲愤（“哀其不幸，怒其不争”）的感情。
三读，领悟题旨。结合全文，你认为文章为何以“哭墙无泪”为题？
最后，联系生活实际道出你阅读此文后的最深感受吧。（字数250字左右）