古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
下表是1843年与1858年中国进口棉花及棉纺织品税率比较表。这一现象造成（）
| 货物 |
单位 |
1843年税率 |
1858年税率 |
| 棉花 |
担 |
6.54% |
5.72% |
| 印花布 |
匹 |
14.25% |
4.98% |
| 棉纱 |
担 |
6.94% |
4.86% |
A．耕织结合的小农经济已完全解体
B．中国民族棉纺织企业大量破产
C．列强控制了中国棉纺织业的命脉
D．中国传统的经济结构发生变化
张鸣教授论道：“尽管破坏不那么大，但革命毕竟是一场中国人学习西方的激烈变革。革命后，中国的国门上的招牌变了，从一个君主专制的政体，变成了最先进的美国体制……但是，革命后的现实告诉我们，这样的制度，落到实处，的确大有困难。”革命后新制度的落实“大有困难”根本上是受制于（）
| A．民族资产阶级软弱 | B．革命造成的破坏程度 |
| C．帝制思想根深蒂固 | D．中国近代的社会性质 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（）
| A．中外反动势力勾结 |
| B．民族危机逐渐加重 |
| C．国内阶级矛盾激化 |
| D．强国御侮成为思潮 |
关于鸦片战争，近代史主流观点认为，鸦片战争是中国近代史的开端，自此中国开始沦为半殖民地半封建社会。但从整个清朝历史看，鸦片战争发生于道光二十年的晚清时代，它又是清史的有机组成部分。材料意在说明（）
| A．应从不同角度看待历史事件 |
| B．清史鸦片战争观是错误的 |
| C．应对鸦片战争进行辩证分析 |
| D．不同史观必得出不同结论 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）
| A．实现了儒学的哲学化和思辩化 |
| B．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| D．实现了儒学的政治化和主流化 |