恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是
| A．法国君主专制制度的确立影响深远 | B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 |
| C．法国率先完成第一次工业革命 | D．法国成为世界最大的殖民帝国 |
“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（）
| A．比特拉克 | B．莎士比亚 |
| C．马丁·路德 | D．伏尔泰 |
“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是（）
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．“要有勇气运用自己的智慧” |
| C．“人是多么了不起的杰作” |
| D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧” |
欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是（）
| A．文艺复兴时期画家 | B．19世纪现实主义画家 |
| C．法国印象主义画家 | D．20世纪现代主义画家 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要因为他（）
| A．对自然界进行探讨和解释 |
| B．提出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 |
| D．使哲学真正成为一门独立的学科 |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |