“终明之世，内阁从制度意义上讲仍然不是宰相，它在编制上一直是临时的，成员严格上也都有自己的本职，入阁只是一种兼职。而且六部作为执行机关在体制上并不隶属于内阁，内阁领导他们，事实上没有法理上的依据，所以内阁和六部经常会出现摩擦。”材料表明
| A．内阁权大位显，却无法理依据 | B．内阁职务虚设，没有任何实权 |
| C．内阁等同宰相，可以统领六部 | D．六部、内阁平行，实现权力制约 |
元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝
| A．棉花开始在中国种植 | B．资本主义萌芽已经产生 |
| C．农民过着自给自足的生活 | D．家庭手工业占据主导地位 |
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是：
| A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系 | B．会馆为商人出资建造的地方商业中心 |
| C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 | D．会馆为同一地域商人活动的重要场所 |
下图是18世纪一位法国贵族肖恩公爵“最重要的中国藏品”目录，从中可以推测
| A．当时的清政府鼓励海外贸易 | B．中国已陷入落后挨打的状况 |
| C．其收藏受到中国文化热影响 | D．其藏品都是从中国掠夺而来 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 | B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．指南针被郑和用于著名的远航 | D．改变了整个世界面貌和状态 |