1871年，中日两国在琉球事件后谈判《中日修好条规》时，日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，要求只写“大清国”。清朝代表力拒：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例”。对中日关于“中国”名称使用产生的争议，理解正确的是 ①日本实际上不承认清朝政权代表中国 ②中国政府在外交活动中首次使用“中国”这一名称，故不被日本接受 ③清政府在外交活动中“大清国”和“中国”同时使用，法律意义相同 ④清政府据理力争是捍卫了国家尊严的行动
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．②④ |
辛亥革命后，社交场合“先生”、“同志”的称呼逐步取代了“老爷”、“大人”等称谓。这体现了什么思想的
影响？
| A．自由 | B．平等 | C．博爱 | D．诚信 |
清末民初，山西有一首民谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。”这反映出当地
①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落
③生活方式发生变化④思想观念有了改变
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是
| A．赋税制度的改革，收取货币地租 |
| B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步 |
| C．苏州丝织业出现“机户出资，机工出力” |
| D．世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银 |
“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子，两匹布。”这 是自元代流传下来的一首民谣，它表达了人们对黄道婆的感念之情。黄道婆的杰出贡献在于
| A．丝纺织业 | B．棉纺织业 | C．麻纺织业 | D．毛纺织业 |
图2为山东沂源“国家非物质文化遗产——牛郎织女传说” 纪念邮戳。“牛郎织女”是我国民间流传千古的爱情传说，这一传说所反映的历史背景因素有
①男耕女织②农业手工业相结合
③自给自足④以家庭为生产单位
A
. ①② B. ①③ C. ①②③ D. ①②③④