近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
| A．春秋战国 | B．秦汉时期 |
| C．隋唐时期 | D．两宋时期 |
中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是（）
| A．拓宽了官吏选拔途径 | B．扩大了统治基础 |
| C．推动民主政治的发展 | D．实现了选贤任能 |
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）
| A．不再维护奴隶主贵族利益 | B．注重用法律调整社会经济关系 |
| C．蕴含人人平等的法律观念 | D．一定程度上保护了奴隶的利益 |
“军机处…其制无公署,大小无专官。直庐始设于乾清门外西偏,继迁于门内，与南书房邻,复于隆宗门西供夜值者食宿。其大臣惟尚书、侍郎被宠眷尤异者，始得入,然必重以宰辅。”从这段材料可以表明军机处（）
| A．由皇帝的亲信组成 | B．侵夺了南书房的权力 |
| C．军机大臣掌握实权 | D．其设置标志着君主专制达到顶峰 |
史学界研究发现，明清时期国家对乡村的治理主要通过宗族、乡里组织、士绅阶层进行， 基层社会的自治化倾向越来越强。这表明（）
| A．乡里组织是明清时期成立的乡村自治组织 |
| B．国家政治体制上的中央集权严重弱化 |
| C．宗族、士绅阶层成为动摇封建统治的重要力量 |
| D．国家控制与乡村自我管理相结合，共同维护基层社会秩序 |