冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
| A．“天人感应”和“大一统” |
| B．水能载舟也能覆舟 |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲” |
对图所示权力机构的理解，不正确的是
| A．分散了丞相权力，完善了中央机构 | B．调整了中央和地方的关系 |
| C．减少了决策失误，提高了行政效能 | D．进一步加强了皇帝的权力 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在于制。”材料中的两个“制”分别是指
| A．分封制和郡县制 | B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 | D．宗法制和专制主义中央集权制 |
《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料说明
①当时形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级②当时实行的分封制
③当时的社会是平等的、各有分工④当时实行的宗法制
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③④ | D．①②③ |
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
| A．马克思主义 | B．自由恋爱观 |
| C．实业救国论 | D．民主和科学思想 |