马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
《国民经济建设运动之意义及其实施》：“促进工业对于一般工业，由政府分别保护并奖励之。一面设立劳资调节机关。遇有劳资纠纷，经以公平调处。并须赋予机关以最后强制执行之权，借以保障企业之安全与劳动之工作。” 由此可见，该运动和罗斯福新政相似之处
| A．注意调节劳资双方关系 | B．政府实行企业破产保护 |
| C．由国家干预经济的发展 | D．采用了计划经济的模式 |
陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调
| A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾 |
| B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程 |
| C．“中体西用”就是只强调经济改革 |
| D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的 |
学者认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。与此观点相符的是
| A．地心说与日心说 | B．相对论与量子论 |
| C．经典力学与相对论 | D．神创说与进化论 |
沃勒斯坦尔指出：“热那亚从13世纪开始就有夺取印度贸易的欲望，最终，热那亚通过西班牙和葡萄牙打破了威尼斯人的垄断…… ”可见作者认为新航路的开辟是
| A．西欧内部竞争的结果 | B．资本主义萌芽出现的结果 |
| C．世界市场形成的结果 | D．急需传播基督文明的结果 |
《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现
| A．保护了奴隶的权益 | B．限制了复仇的范围 |
| C．保护了财产的私有 | D．限制了奴隶主权利 |