中国古代农业耕作方式演变的趋势是
A.刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕 | B.石器锄耕—刀耕火种—铁犁牛耕 |
C.铁犁牛耕—刀耕火种—石器锄耕 | D.石器锄耕—铁犁牛耕—刀耕火种 |
史学家钱穆曾说:“从前封建时代,政府和家庭,有分不开的关系,现在则不然了。组织政府的是一个一个人,不再是一个一个家。”这一变化
A.促进了“民本”思想的产生 | B.形成了“家国一体”的观念 |
C.推动了土地私有制的确立 | D.有利于中央集权的加强 |
宋代有学者说,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系、世族与立宗子法”,“宗子法坏,则人不自知来处,以至流转四方,往往亲未绝,不相识”。他们的主张是基于
A.宗法制能够维系社会安定 | B.宋朝时期人们的宗法现念淡薄 |
C.宋朝人具有迁徙的特点 | D.宗法观念有利于理学的传播 |
汤因比说:“人们将记住这个时代,这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶,也不是因为它的令人惊讶的发明……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见,作者观察历史的视角主要侧重于
A.辩证看待历史的发展 | B.把握历史的发展方向 |
C.全球责任和文明角度 | D.多角度认识和考察史实 |
18世纪末,英格兰人约翰·马卡丹设计了新的筑路方法,用碎石铺路,路中偏高,便于排水,路面平坦宽阔。后来,这种路便取其设计人的姓,取名为“马卡丹路”,简称“马路”。马路的出现主要是适应了
A.产业变革的需要 | B.铁路运输发展的需要 |
C.农业灌溉的需要 | D.对外殖民扩张的需要 |
“它是一个被创造物,但是它有权毁掉它的创造者。它既是一个由立法机构任命的行政体,又是一个可以消灭立法机构的行政体。它是被造的,但它可以破坏;从起源上讲它是派生的,但在行动中它却具有毁灭性。”这里的“它”是指
A.国王 | B.议会 | C.内阁 | D.首相 |