黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”思想 |
孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的．必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致?
| A．同盟会的章程和纲领 | B．三民主义 |
| C．三大政策 | D．新三民主义 |
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦理，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )
| A．提倡民主共和，抨击君主专制 |
| B．动员青年学子，革除社会旧弊 |
| C．破除旧有伦理，冲击儒家思想 |
| D．变革文字语言，冲击封建文学 |
康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
| A．提倡民主共和反对专制统治 |
| B．否定封建专制统治的思想基础 |
| C．彻底否定中国传统文化 |
| D．推动现代科学在中国的发展 |
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党---意在保现存之局面；中立党---意在保国以变法；维新党----意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指
| A．顽固派、抵抗派和洋务派 | B．抵抗派、洋务派和维新派 |
| C．洋务派、维新派和革命派 | D．顽固派、维新派和革命派 |