一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 | D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
18～19世纪，欧洲、美国作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人化等修辞手法宣传其主张。如“地球（或自然）是人类的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人为行动和科学工业世界的败落及世界观相对比。”（[美]查尔斯•哈珀《环境与社会》）这些作品主要表达了（）
| A．对社会发展的理性认识 | B．对工业文明的担忧 |
| C．对自然风光的无限向往 | D．对科学发展的期盼 |
“俄国革命经事实证明是自由资本主义的救世主：一方面使西方赢得了反希特勒德国的第二次世界大战的胜利，另一方面悖谬地通过苏联表面上对大萧条所具有的免疫力，促使人们放弃对自由市场正统观念的信念，为资本主义进行自我改革提供了驱动力。”材料中的“资本主义进行自我改革”是指（）
| A．国家对经济的干预 | B．第三次科技革命 |
| C．发展“混合经济” | D．放弃自由市场体制 |
“从十月革命的全过程和苏俄初期的社会主义建设历程可以看出，俄国十月革命不是马克思主义原来意义上的社会主义革命。”以上观点认为十月革命（）
| A．表明资本主义制度已不能容纳生产力发展的需要 |
| B．是对既有的资本主义现代化模式的彻底否定 |
| C．本质是以社会主义方式清除俄国现代化的障碍 |
| D．为发达国家开创了一条崭新的现代化道路 |
《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）
| A．认识你自己 | B．知识即美德 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
有学者对罗马法做如下评价：“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主个人独裁意志的结果，而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动，在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的”。可见罗马法（）
| A．具体实施具有较大的随意性 |
| B．没有按照基本立法程序制定 |
| C．法官和法学家随意曲解法律 |
| D．体现一定的灵活性和开放性 |