钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。这也是中国传统政治的上的大毛病。”以下各项表述中，最能体现钱穆这一观点的是
| A．秦朝创立皇帝制度和郡县制 | B．汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问题 |
| C．隋唐实行科举制度 | D．清朝雍正时期军机处的设置 |
春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著的《史学原论》（1897年出版）一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是
| A．任何文字史实都带有主观因素 | B．实迹和文字史料都真实反映历史 |
| C．历史是“心理的状态”的反映 | D．只有实迹史料才能反映历史真实 |
某学者认为“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”这一学者应属于（）
| A．智者学派 | B．苏格拉底 | C．薄伽丘 | D．孟德斯鸠 |
19世纪中期欧洲某个出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜剧》。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要与小说的风格一致。以下最令出版社心动的画家是（）
| A．德拉克洛瓦 | B．米勒 | C．塞尚 | D．毕加索 |
第一个打破希腊人神造世界的神秘观念，标志着“古代西方人的精神觉醒”的思想家是
| A．泰勒斯 | B．普罗泰格拉 |
| C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |