“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
王圣志在《小岗村的四次红手印》中写道：“30年前的分田单干，只能保证肚子问题，不能保证致富。只有全村一盘棋，搞现代农业，小岗才能大发展。……2006年1月25日，小岗村党支部书记沈浩提出把土地集中起来，以安徽省凤阳县小岗村发展合作社为龙头，整合资源搞适度规模经营，村民以土地持股的形式加入合作社。”对上述材料理解正确的是
| A．家庭联产承包责任制已废除 | B．农村又回复到人民公社时代 |
| C．农村已经转向了土地私有制 | D．规模经营土地成为发展方向 |
文革结束后，中共领导人逐渐认识到，由于资本主义在现代中国历史上的失败，社会主义时期依然存在着前资本主义的社会经济生活方式，从而使“封建主义的残余”而不是资本主义成为中国现代经济的发展、因而也是真正的社会主义发展的最大障碍。这表明
| A．中共探索符合国情的社会主义建设道路 | B．“文革”后党内仍有左倾错误 |
| C．封建主义制度是新中国发展的最大障碍 | D．社会形态的演进是不可跨越的 |
1938年4月9日伦敦路透社电讯：“英军事当局，对于中国津浦(天津—南京浦口)线之战局极为注意。最初中国军获胜之消息传来，各方面尚不十分相信，但现已证明日军溃败之讯确为事实……英人心理，渐渐转变，都认为最后胜利当属于中国。”上述报道是对下列哪一战役发表的评论
| A．淞沪会战 | B．平型关大捷 |
| C．台儿庄战役 | D．百团大战 |
近代著名思想家钱玄同写道：“若从中华民国自身说，它是公历一九一一年十月十日产生的，那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论，这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
| A．形式上摆脱列强奴役 | B．摆脱两千多年的封建束缚 |
| C．摆脱满洲贵族的统治 | D．普遍接受民主共和的观念 |
茅海建说：“在宏观的历史叙述中，细节经常被无意或有意的忽略。如此这般的直接结果是，历史被叙述为运动方向明确的具有某种必然性的潮流。由此引发的直接思考是，戊戌变法若真是顺应历史潮流的必然事件，其结局似不应如此。连续13年的观察使我感到，戊戌变法很可能是一偶发的事件，其发生、发展到最后的结局，充满着变数，起决定性作用的因素很可能就存在于那些历史的细节之中。”这表明
| A．戊戌变法违背了历史发展潮流 | B．宏观史学缺乏必要的研究价值 |
| C．研究戊戌变法需要更加重视细节 | D．历史叙述不能客观地表现历史 |