英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
中国古代文学作品的主流表达形式从赋、诗转变到词、散曲、小说。这反映了：
| A．自然经济缓慢解体 | B．城市经济逐渐繁荣 |
| C．中央集权不断加强 | D．儒家地位逐步提高 |
四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些比较适宜：
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助推器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
马丁·路德说：“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬：
| A．上帝的权威 | B．因行称义 |
| C．因信称义 | D．先定论 |
“善是人类内的灵魂，世界上没有人没有自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是：
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．亚里士多德 | D．柏拉图 |
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映：
| A．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| B．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| C．资产阶级反封建的要求 |
| D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 |