“善是人类内的灵魂，世界上没有人没有自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是：
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．亚里士多德 | D．柏拉图 |
悉尼·胡克在《历史中的英雄》中说：“假如我们给英雄下这样一个定义，英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人。那么，紧跟着下一步的推论应该是，一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防┅┅因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是：（）
| A．设立公民大会 | B．实行陶片放逐法 |
| C．成立五百人议事会 | D．轮流执政，抽签选举 |
（某种制度）用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下掌握政治，预闻政治和运作政治，这才是中国政治制度根本问题所在。在中国古代，最能体现“在政府和社会间打通一条路”的“某种制度”是：（）
| A．世卿世禄制度 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
政治制度的不断创新是保障社会稳定、政治统一的重要因素。史学界普遍认为，“宋承唐制”是宋代制度的主要特点。唐宋时期为维护统一局面所采取的重大措施的共同点是：（）
| A．在边疆设立军镇 | B．分化事权使各部门之间相互牵制 |
| C．置转运使管理地方财政 | D．设通判监督地方长官 |
唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明：（）
| A．唐代君主的权力不受制约 | B．唐代以谏官削弱宰相的权力 |
| C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 | D．宋代君主专制的程度高于唐代 |
历史上经常出现主观动机和客观效果背离的现象，即所谓“种瓜得豆”。下列中国古代政治制度在实施过程中最符合这一现象的是：（）
| A．秦朝郡县制 | B．西汉郡国并行制 |
| C．元朝行省制 | D．清朝军机处 |