智达网报道：北师大博导王富仁教授做客名师讲坛，认为中国近代以-优题课

中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料：
材料一及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言《礼》则鲁高堂生；言《易》自菑川田生；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。
——司马迁《史记？儒林列传》
材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
材料三有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
请回答：
（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响？(4分)
（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
（4）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保持了长久的生命力。结合上述材料，探究其主要原因。

材料一：雅典最高权力机构是公民大会，每十天左右召开一次，管理内政、外交、军事防务、官员选举任免等事项。除十将军外，雅典所有官职均向各等级的男性公民开放。20岁以上的成年男性公民均可参加公民大会，拥有发言权和表决权，可以提出任何建议或批评公职人员，就某项议案展开辩论、投票并作出决议。
材料二：希腊是哲学的故乡，三位希腊先哲都与雅典有关：苏格拉底和柏拉图出生于雅典；而亚里士多德先在雅典学习，后又在那里讲学，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。
请回答：
(1)材料一说明雅典的民主制度有什么特点？
(2)材料一对参加公民大会者有何限制？说明了什么？
(3)材料二的现象与材料一有什么联系？

材料一世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件；而战国新人才观的提出以及郡县制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。
——李明《浅论世官制向职官制嬗变的历史动因》
材料二：元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料三：曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》卷一四
材料四：随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。…秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——邓嗣禹《中国科举制度起源考》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，分析先秦时期“世官制度”下，主要官员是通过怎样的方式产生的？根据材料一，分析先秦时期“世官制”被取代的原因有哪些？
（2）根据材料二、三、四及所学知识，概括我国古代选官核心标准的演变。
（3）比较材料二和材料四，概括在察举制和科举制中考试所起的作用有何不同？说明两种选官制度的关系。
（4）综合上述材料概括科举制的特点及影响。

阅读下列材料：
材料一长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深远。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料二关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述，如《康南海自编年谱》。由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
——《回顾戊戌、重温历史》《光明日报》2008年12月7日
请回答：
（1）据材料一，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？你同意哪一种观点？结合所学知识说明你的理由。（4分。注：只选择其中一个观点；只表态不作说明者不得分）
（2）据材料二，说明文中提到的两部文献在研究戊戌变法运动史中的缺陷。由此，你认为史学研究应注意什么？

今年是中国人民抗日战争胜利70周年，也是世界人民反法西斯战争胜利70周年。抗日战争改变了中国的面貌，也深刻影响着世界的政治。阅读下列材料：
材料一如果不是中国付出2000多万人的代价，在亚洲战场拖住了日本军队，日本军队便会从中国进攻苏联的后方，或者进一步进攻太平洋地区。在没有亚洲盟国的顽强抵抗的情况下，西方盟军的损伤将更为惨重。
──摘自英国《卫报》
材料二盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐……亦为朕所拳拳服膺者。前者，帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。
──《日本天皇停战诏书》
材料三近年来，日本右翼势力有所抬头：篡改历史教科书、否定南京大屠杀、不顾国际舆论谴责频繁参拜靖国神社、疯狂扩充军备、制造“中国威胁论”……2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将每年的9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。
──摘自《京华时报》
请回答：
（1）据材料一，概括指出中华民族抗日战争的伟大历史意义。
（2）据材料一、二，指出日本天皇发布停战诏书的背景及停战理由。
（3）据材料二，概括指出日本天皇在停战诏书中是如何推卸战争罪责的？你赞成他的观点吗？请任举1例史实证明你的观点。
（4）综合上述材料，并结合所学知识，指出我国政府作出材料三中提到的“两个决定”的深远意义。