1621年，一位葡萄牙商人说：“白银在全世界到处流荡，直至流到中国，它留在那里，好像到了它的天然中心。”对此说法认识正确的是
| A．中国主导了当时的世界贸易 | B．白银的流人推动了中国的资本主义发展 |
| C．中国政府推行了积极的贸易政策 | D．当时的世界贸易比较活跃 |
《剑桥晚清史》中说，“康有为政治纲领的目标是一系列政治改革，这些改革如果付诸实施的话，等于一场‘来自上面的根本性革命’”。这表明（）
| A．康有为改革实践将根本改变原有体制 |
| B．维新变法理论完全没有付诸政治实践 |
| C．康有为主张用革命手段实现政权更替 |
| D．维新变法失败原因在于没有群众基础 |
张謇曾指出：“……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。”“鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。”这一认识（）
| A．从新视角肯定了农业的作用 | B．认为工商先行才能活跃经济 |
| C．体现了其传统重农抑商思想 | D．主张牺牲农业以发展工商业 |
1788年，美国革命家帕特里克·亨利说，新体制的原则是“极其有害、失策和危险的”，新宪法“偏向于君主制”。此观点主要是依据新宪法（）
| A．确立了分权制衡原则 | B．赋予了总统军政大权 |
| C．联邦法官实行终身制 | D．确立了民主共和政体 |
1829年，卡莱尔在《爱丁堡评论》中指出：“在各个方面，有血有肉的工匠都被赶出他的作坊，让位给一个速度更快的、没有生命的工匠。梭子从织工的手指间掉落，落入到穿梭更快的铁指当中。”材料反映出（）
| A．英国纺织业日益走向衰落 |
| B．纺织业生产方式发生改变 |
| C．纺织工匠的技能日益落后 |
| D．蒸汽机得到了广泛的应用 |
有学者指出，“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来”。其意在说明宗教改革（）
| A．破除了罗马教皇的权威 |
| B．缓和了各国内部的矛盾 |
| C．推动了和谐社会的到来 |
| D．建立了平民自己的宗教 |