“双百”方针遭破坏的根本原因是( )
| A．反右派斗争扩大化 |
| B．“文革”的开展 |
| C．“左”倾错误的影响 |
| D．学术问题被当成政治问题看待 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。“这段话思想与下列哪位思想家的主张最为接近？
| A．人不是他人的工具，而是自身的目的。 |
| B．绝对的权力将导致绝对的腐败。 |
| C．公民权是一切权力中最神圣的权力。 |
| D．教士、官吏、劳动者，既然都同样隶属于国家，便应同样缴纳赋税。 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料不能佐证的观点是（）
| A．因信称义 | B．人皆僧侣 |
| C．因行称义 | D．信仰得救 |
“知者行之始， 行者知之成。 圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是
| A．格物致知 | B．宇宙便是吾心 |
| C．格犹穷也，物犹理也 | D．致良知 |
“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”这是古希腊某位思想家的观点，他还有可能提出
| A．因为法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。 |
| B．理念存在于人类的灵魂当中，人类的正确目标就是在自己的灵魂当中发现理念 |
| C．未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 |
| D．连狗也变得像其女主人一样为所欲为，驴马也可以自由地上街到处撞人而不加约束，这样盲目混乱的民主自由必然会破坏社会秩序的基础。 |
春秋战国时期,诸子百家纷纷提出自己的主张,如:”是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”与下面主张一致是
| A．法治 | B．德治 | C．尚贤 | D．礼治 |