20世纪中国现代化进程中经历了三次历史性的巨大变化，三次巨变产生了三位站在时代前列的伟大人物（如图所示）。三次巨变依次发生于20世纪的前期、中期和后期，时间上具有连续性。根据他们的历史活动运用所学知识，回答问题：
孙中山 毛泽东 邓小平
请回答：
（1）20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么？
（2）为寻找适合本民族的现代化发展模式，三位伟人分别形成了怎样的理论？其理论成果分别要解决的重大问题是什么？三位伟人分别领导中国走过怎样的发展道路？
（12分)近代以来，中国人民为争取国家进步前赴后继。阅读材料，回答问题。
材料一太平天国与近代化
正方：中国的近代化不同于欧美国家，要在取得政治上的独立后，才能进行。太平天国是中国近代史上规模巨大的一次反封建反侵略的农民战争，其任务是推翻封建统治，争取民族独立。因此，它的出现有利于中国的近代化。
反方：鸦片战争后中国被逐步卷入资本主义世界市场，发展资本主义已成为时代潮流而太平天国旨在建立小农经济的天国，对中国的近代化没有积极作用。
材料二 1911年、1919年与1949年
有人主张，中国现代史从1919年开始，一直延续下来。这种主张不仅模糊了社会性质的不同，也掩盖了1949年这个时间的极端重要性。还有人主张，中国现代史从1911年辛亥革命开始。这种主张貌似重视辛亥革命，却忽视了1949年中华人民共和国成立较之辛亥革命具有更为重大的历史意义。
——摘自人民日报《中国近代史和中国现代史的分期问题》（2009年11月20 日）
（1）你同意哪个观点？结合史实说明理由。
（2）为什么说将中国近代史和现代史定为以1949年为界比另外两个时间更准确？
【中外历史人物评说】
材料一 “知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。……未须理会相发，且各项做将去。若知有未至，则就知上理会，行有未至，则就行上理会，少间自是互相发。今人知不得，便推说我行未到，行得不是，便说我知未至，只管相推，没长进。”
——摘编自南宋朱熹《朱子语类》
材料二 “知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
——摘编自明代王阳明《传习录》
（1）依据材料一、二，指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。
（2）依据材料二，结合所学知识，分析王阳明知行说的历史影响。
【世界战争与和平】
材料一 这时许多人——尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；凡尔赛条约对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间；民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来；……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——[美]帕尔默科尔顿《近现代世界史》
材料二 维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会。1952年召开了世界人民和平大会，大会通过《致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955—1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗。……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。……
——段炳麟《世界当代史》
（1）根据材料一和材料二概括两次世界大战后和平思想的不同之处。
（2）结合史实分析这两种思想对国际（战争）形势的影响。（5）
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行使之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。国务员辅佐临时大总统，负其责任。国务员于临时大总统提出法律，公布法律及发布命令时，须副署之。
法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上出席，出席员三分之二以上可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
材料二 第十四条：大总统为国家元首，总揽统治权。
第十五条：大总统代表中华民国。
第十八条：大总统提出法律案及预算案于立法院。
第二十一条：大总统制定官制、官规。大总统任免文武百官。
第二十三条：大总统为陆海军大元帅，统率全国陆海军。
第三十九条：行政以大总统为首长，置国务卿一人赞襄之。
第四十四条：司法以大总统任命之法官组织法院行之。
第四十九条：参议院应大总统之咨询，审议重要政务。
——《中华民国约法》
（1）根据材料一，《临时约法》规定的立国根本原则和政体是什么？这具有什么进步意义？
（2）根据以上信息并结合所学知识，谈谈你对《临时约法》和《中华民国约法》的认识。
【历史上重大改革回眸】
材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。